ਸਾਰੀ ਹੋਂਦ ਵਿਚਲੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਅਭੌਤਿਕ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਵਿਛੋੜਾ ਕੇਵਲ ਸਾਡੀ ਆਪਣੀ ਮਾਨਸਿਕ ਕਲਪਨਾ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਵੈ-ਲਗਾਏ ਗਏ ਰੁਕਾਵਟਾਂ, ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਵੈ-ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵਿਛੋੜਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਅਕਸਰ ਅਜਿਹਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਮਨ/ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਸੀਂ ਅਭੌਤਿਕ/ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਪੂਰੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਾਂ। ਇਸ ਕਾਰਨ, ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਵੀ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਸਮੂਹਿਕ ਅਵਸਥਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਸਤਾਰ/ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਹੋਂਦ ਵਿਚਲੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ
ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਜਿੰਨੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੋਕ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਬਾਰੇ ਯਕੀਨ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਜਾਂ, ਬਿਹਤਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਅਨੁਸਾਰੀ ਰੇਲਗੱਡੀ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਸਮੂਹਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਇੱਕ ਪਦਾਰਥਕ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਕਾਰਨ, ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੂਹਿਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਨਿਰੰਤਰ ਜਾਰੀ ਹੈ. ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਮੂਲ ਕਾਰਨਾਂ ਨਾਲ ਸਮਝੌਤਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਆਪਣੀ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹੋਏ, ਇਹ ਸਮਝਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਅਸਲੀਅਤ ਆਖਰਕਾਰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਪੈਕਟ੍ਰਮ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਅੱਗ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਸਾਡੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਫੈਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਮੂਲ ਬਾਰੇ, ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਸੱਚਾਈ, ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋਕਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦਿਨ-ਬ-ਦਿਨ ਇਹ ਗਿਆਨ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੋਰ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਉਹਨਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਆਖਰਕਾਰ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਮਾ (ਗੂੰਜ ਦੇ ਨਿਯਮ) ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਸਾਡਾ ਮਨ ਜਾਂ ਸਾਡੇ ਵਿਚਾਰ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਤਾਂ ਇਹ ਖਿੱਚ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੇ ਵਿਚਾਰ ਫਿਰ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚ ਸਕਣਗੇ, ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਸਮੂਹਿਕ ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿਓ।
ਸਾਡਾ ਆਪਣਾ ਮਨ ਬਹੁਤ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਜੋ ਵੀ ਇਸ ਨਾਲ ਗੂੰਜਦਾ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਖਿੱਚ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸਲਈ ਇਹ ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਚੁੰਬਕ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਆਕਰਸ਼ਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ..!!
ਪਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਰਚਨਾ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਮਨਾਂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਸਾਡੀ ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਗੂੰਜ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਖਿੱਚ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਗੂੰਜਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਵੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਖਾਸ ਗੱਲ ਹੈ।
ਸਭ ਕੁਝ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਇੱਕ ਹੈ
ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਜੀਵਨ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਹਨਾਂ ਦੀ ਸਾਨੂੰ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਬੇਸ਼ੱਕ, ਇਹ ਸਾਡੀ ਆਪਣੀ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲਤਾ 'ਤੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਡਰਾਉਣ ਵਾਲਾ ਮਨ ਜਾਂ ਨਕਾਰਾਤਮਕਤਾ ਅਤੇ ਘਾਟ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਬਹੁਤਾਤ, ਕੋਈ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਕੋਈ ਇਕਸੁਰਤਾ ਨਹੀਂ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਸੀਮਤ ਹੱਦ ਤੱਕ। ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਇੱਕ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਮਨ ਜਾਂ ਸਕਾਰਾਤਮਕਤਾ ਅਤੇ ਘਾਟ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਵਿਅਕਤੀ ਡਰ, ਅਸਹਿਮਤੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਅਸੰਗਤਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਾਡੇ ਪੂਰੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਗਲੇ ਮਾਰਗ ਨੂੰ ਵੀ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਸਾਡੇ ਮਨ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਦਿਲਚਸਪ ਪਹਿਲੂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦੀ ਹੋਂਦ (ਬੇਸ਼ੱਕ ਚੇਤਨਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ) ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਅਸਲੀਅਤ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਾਂ। ਏਕਹਾਰਟ ਟੋਲੇ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ: “ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵ ਨਹੀਂ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਨਹੀਂ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਹੀ ਜੀਵਨ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਉਹ ਥਾਂ ਹਾਂ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਕੁਝ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਚੇਤਨਾ ਹਾਂ। ਇਹ ਹੁਣ ਮੈਂ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਹਾਂ". ਆਖਰਕਾਰ, ਉਹ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਸਪੇਸ ਵੀ ਹੋ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਾਪਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਬਣਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਸਾਕਾਰ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਖੁਦ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੋਂਦ ਜੋ, ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ, ਦੂਜਾ, ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਜਾਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜੀਵ ਵਜੋਂ ਮਨੁੱਖ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਅਣਗਿਣਤ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡਾਂ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ..!!
ਇਸ ਕਾਰਨ ਸਭ ਕੁਝ ਇਕ ਹੈ ਅਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਇਕ ਹੈ। ਸਭ ਕੁਝ ਪਰਮਾਤਮਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਹੀ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ। ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ ਵੱਡੇ ਵਿੱਚ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਛੋਟੇ ਵਿੱਚ ਰੁਕੋ, ਜਿਵੇਂ ਛੋਟੇ ਵਿੱਚ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਡੇ ਵਿੱਚ ਰੁਕੋ। ਮੈਕਰੋਕੋਸਮ ਮਾਈਕ੍ਰੋਕੋਜ਼ਮ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਾਈਕ੍ਰੋਕੋਜ਼ਮ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਮੈਕਰੋਕੋਸਮ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਹੀ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਸਗੋਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ-ਛੋਟੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਵੀ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਛੋਟੇ ਤੋਂ ਛੋਟੇ ਜੀਵਾਂ/ਹੋਂਦ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਵੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ, ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਛੁਪੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖ ਕੇ, ਸਿਹਤਮੰਦ, ਖੁਸ਼ ਰਹੋ ਅਤੇ ਇਕਸੁਰਤਾ ਨਾਲ ਜੀਵਨ ਜੀਓ।
