ਪਿਛਲੇ ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ, ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਅਤੇ ਰਹੱਸਵਾਦੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਕਿਸਮ ਨੇ ਇੱਕ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਫਿਰਦੌਸ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਿਆ ਹੈ। ਹਮੇਸ਼ਾ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਇੱਕ ਫਿਰਦੌਸ ਕੀ ਹੈ? ਕੀ ਕੋਈ ਸੱਚਮੁੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਕੀ ਕੋਈ ਸਿਰਫ਼ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਫਿਰਦੌਸ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ? ਠੀਕ ਹੈ, ਇਸ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੌਤ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਸ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਨਵੀਂ/ਪੁਰਾਣੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ, ਜੋ ਕਿ ਬੇਸ਼ੱਕ ਹੈ ... ...

ਅੱਜ ਦੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਊਰਜਾ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਸਾਡੀ ਆਪਣੀ ਮੂਲ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਲਈ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ, ਸਾਡੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਰਚਨਾਤਮਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਲਈ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ ਜੋ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਲਗਾਤਾਰ ਸਾਡੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਮੌਜੂਦਾ ਦੌਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਜੋ ਇੰਨੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵੱਧ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ। ਸਭ ਕੁਝ ਤੇਜ਼ ਰਫ਼ਤਾਰ ਨਾਲ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ...

ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ, ਜਾਂ ਹੁਣ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ, ਇੱਕ ਅਖੌਤੀ ਮਸੀਹ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦਾ ਸਾਰਾ ਵਿਸ਼ਾ ਅਕਸਰ ਕੁਝ ਚਰਚ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜਾਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਨਿੰਦਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਕਹਿਣਾ ਵੀ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਰਹੱਸਮਈ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ, ਮਸੀਹ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਦਾ ਜਾਦੂਗਰੀ ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਸਮੱਗਰੀ ਨਾਲ ਬਿਲਕੁਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ-ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ...

ਆਤਮਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੋਈ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਹਵਾਲਾ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਵਿਦਵਾਨ ਸਿਧਾਰਥ ਗੌਤਮ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਬੁੱਧ (ਸ਼ਾਬਦਿਕ: ਜਾਗਰੂਕ ਇੱਕ) ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ, ਲੋਕ ਰੱਬ ਬਾਰੇ ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਮ ਮੌਜੂਦਗੀ, ਇੱਕ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਜਾਂ ਇੱਕ ਰਚਨਾਤਮਕ ਅਥਾਰਟੀ ਦੀ ਹੋਂਦ ਬਾਰੇ ਵੀ ਉਲਝਣ ਵਿੱਚ ਹਨ ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਖਰਕਾਰ ਭੌਤਿਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਹੋਂਦ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਰੱਬ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਗਲਤ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਅਕਸਰ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਭੌਤਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਦੇਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਪਦਾਰਥ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ ਇੱਕ "ਵਿਅਕਤੀ/ਚਿੱਤਰ" ਜੋ ਕਿ, ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਆਪਣੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਹੈ। ...

ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਕੀ ਹੈ ਜਾਂ ਰੱਬ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕੀ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਰੱਬ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮੁੱਚੀ ਰਚਨਾ ਕਿਸ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਲੋਕ ਸਨ ਜੋ ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਸਵੈ-ਗਿਆਨ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਆਏ ਸਨ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। 2012 ਤੋਂ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਿਤ, ਨਵੇਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਚੱਕਰ (ਕੁੰਭ ਦੀ ਉਮਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ, ਪਲੈਟੋਨਿਕ ਸਾਲ, - 21.12.2012/XNUMX/XNUMX), ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਬਹੁਤ ਬਦਲ ਗਈ ਹੈ। ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਵਧੇਰੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਬਣ ਰਹੇ ਹਨ, ਆਪਣੇ ਮੂਲ ਕਾਰਨ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਸਿੱਖਿਅਤ, ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਵੈ-ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇਹ ਵੀ ਪਛਾਣ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਰੱਬ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੈ, ...

ਮੈਂ ਹਾਂ?! ਖੈਰ, ਆਖਿਰਕਾਰ ਮੈਂ ਕੀ ਹਾਂ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਮਾਸ ਅਤੇ ਲਹੂ ਦੇ ਬਣੇ ਹੋਏ ਸ਼ੁੱਧ ਪਦਾਰਥਕ ਪੁੰਜ ਹੋ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਚੇਤਨਾ ਜਾਂ ਆਤਮਾ ਹੋ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਜਾਂ ਕੀ ਕੋਈ ਇੱਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ, ਇੱਕ ਆਤਮਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਅਨੁਭਵ/ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ? ਜਾਂ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਦੁਬਾਰਾ ਉਹ ਹੋ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਬੌਧਿਕ ਸਪੈਕਟ੍ਰਮ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ? ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨਾਲ ਕੀ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ? ਅਤੇ ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ? ...