ਮਨੁੱਖ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਬਹੁਪੱਖੀ ਜੀਵ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਵਿਲੱਖਣ ਸੂਖਮ ਬਣਤਰਾਂ ਹਨ। 3 ਅਯਾਮੀ ਮਨ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਿਰਫ ਉਹੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਪਰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੀ ਖੁਦਾਈ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣਾ ਪਏਗਾ ਕਿ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਊਰਜਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਭੌਤਿਕ ਸਰੀਰ ਬਾਰੇ ਵੀ ਇਹੀ ਸੱਚ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਭੌਤਿਕ ਸੰਰਚਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਮਨੁੱਖ ਜਾਂ ਹਰ ਜੀਵ ਦੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਸੂਖਮ ਸਰੀਰ. ਇਹ ਸਰੀਰ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰਹਿਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਹੋਂਦ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ। ਇਸ ਲੇਖ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰਾਂਗਾ ਕਿ ਇਹ ਕਿਹੜੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਬਣਤਰਾਂ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਕੀ ਹੈ।

ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਰੀਰ

ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਾਂਗਾ. ਇਹ ਸੂਖਮ ਸਰੀਰ ਸਾਡੇ ਜੀਵ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਡੀ ਜੀਵਨ ਊਰਜਾ (ਪ੍ਰਾਣ) ਦਾ ਵਾਹਕ ਹੈ, ਸਾਡੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਚਾਲ ਹੈ। ਹਰ ਮਨੁੱਖ ਕੋਲ ਇਹ ਜੀਵਨ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਊਰਜਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਅਸੀਂ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਜੀ ਸਕਦੇ। ਇਹ ਊਰਜਾ ਸਾਨੂੰ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਚਲਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਨਵੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​​​ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਰੀਰ ਇਸ ਤੱਥ ਦੁਆਰਾ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹਾਂ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਊਰਜਾ ਅਤੇ ਜੋਈ ਡੀ ਵਿਵਰੇ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੋਈ ਡੀ ਵਿਵਰੇ ਨੂੰ ਮੂਰਤੀਮਾਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਸੂਚੀ-ਰਹਿਤ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਕਮਜ਼ੋਰ ਜਾਂ, ਵਧੇਰੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਕਮਜ਼ੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਰੀਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਅਕਸਰ ਸੁਸਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਸੂਚੀ-ਰਹਿਤ ਬੁਨਿਆਦੀ ਰਵੱਈਆ/ਕਰਿਸ਼ਮਾ ਅਤੇ ਜੀਣ ਦੀ ਘੱਟ ਸਪੱਸ਼ਟ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਮਾਨਸਿਕ ਸਰੀਰ

ਮਾਨਸਿਕ ਸਰੀਰ, ਜਿਸਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਰੀਰ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਵਿਚਾਰਾਂ, ਸਾਡੇ ਗਿਆਨ, ਸਾਡੇ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਮਨ, ਸਾਡੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦਾ ਵਾਹਕ ਹੈ। ਇਸ ਸਰੀਰ ਦੀ ਬਦੌਲਤ ਅਸੀਂ ਬੌਧਿਕ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਚੇਤੰਨਤਾ ਨਾਲ ਅਨੁਭਵਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਜ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਸਾਡੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ, ਸਾਡੇ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਤੀ ਰਵੱਈਏ ਇਸ ਸੂਖਮ ਪਹਿਲੂ ਵਿੱਚ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਇੱਕ ਸੰਤੁਲਿਤ ਮਾਨਸਿਕ ਸਰੀਰ, ਇੱਕ ਸਾਫ ਮਨ ਸਾਨੂੰ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਵਿਚਾਰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਸਵੈ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦਾ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਵਿਚਾਰ ਇਸ ਲਈ ਬਣਾਏ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਸੰਤੁਲਿਤ ਮਾਨਸਿਕ ਸਰੀਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨਾਂ, ਪੈਟਰਨਾਂ ਅਤੇ ਸੂਖਮ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਮਝਦਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਅਸੰਤੁਲਿਤ ਮਾਨਸਿਕ ਸਰੀਰ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਸੰਸਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਸੋਚ ਦੇ ਪੈਟਰਨ ਅਕਸਰ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਮਾਨਸਿਕ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹਨ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹਾਵੀ ਹੋਣ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਲੋਕ ਅਕਸਰ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਬੇਕਾਰ ਹਨ, ਕਿ ਉਹ ਕੁਝ ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਹਨ। ਇੱਕ ਕਮਜ਼ੋਰ ਮਾਨਸਿਕ ਸਰੀਰ ਵੀ ਫਸੇ ਹੋਏ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਪੈਟਰਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ 'ਤੇ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਔਖਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਬਿਨਾਂ ਸਵਾਲ ਕੀਤੇ ਜਾਂ ਇਸ 'ਤੇ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਉਸੇ ਸੋਚ ਦੀ ਰੇਲਗੱਡੀ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।

ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਬੇਅੰਤ ਵਿਚਾਰਾਂ ਜਾਂ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਸ਼ਕਤੀ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਇਹ ਸਮਝਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਵਿਚਾਰ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੀਵਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਨਿਰਮਾਤਾ ਹੋ, ਤਦ ਧਾਤੂ ਸਰੀਰ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਦੁਬਾਰਾ ਚਮਕਣ ਲਈ.

ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਰੀਰ

ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਰੀਰ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਪਹਿਲੂ ਹੈ। ਇਸ ਸਰੀਰ ਰਾਹੀਂ ਅਸੀਂ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਸਰੀਰ ਇਸ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਵਿਚਾਰ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਜਾਂ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੀਵਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਬੇਸ਼ੱਕ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਕੋਲ ਸੁਤੰਤਰ ਇੱਛਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਇਹ ਚੁਣ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਜਾਂ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਵਿਚਾਰ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਰੀਰ ਹੀ ਸਾਨੂੰ ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਸਟੋਰ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਕੋਲ ਸੰਤੁਲਿਤ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਰੀਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਅਕਸਰ ਖੁਸ਼ੀ, ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸਦਭਾਵਨਾ ਦੀਆਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੋਕ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਮਾਂ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਬਚਦੇ ਹਨ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਪਿਆਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਜਾਂ, ਇਸ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਹਿਣ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਇਜ਼ਹਾਰ ਕਰਨਾ ਔਖਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਨਵੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਹੋ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਰਵੱਈਆ ਰੱਖਦੇ ਹੋ. ਇੱਕ ਅਸੰਤੁਲਿਤ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਰੀਰ, ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਅਕਸਰ ਘੱਟ ਥਿੜਕਣ ਵਾਲੀ ਊਰਜਾ/ਨਕਾਰਾਤਮਕਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਬਹੁਤੇ ਅਕਸਰ, ਇਸ ਅਸੰਤੁਲਨ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਉਲਟ ਇਰਾਦੇ, ਗੁੱਸਾ, ਬੇਈਮਾਨੀ, ਉਦਾਸੀ ਅਤੇ ਦਰਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸੰਬੰਧਿਤ ਲੋਕ ਅਕਸਰ ਘੱਟ ਥਿੜਕਣ ਵਾਲੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੇਧਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਜਾਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਕਸਰ ਇਹ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਪਿਆਰ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਲੱਗ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਹੇਠਲੇ, ਨਕਾਰਾਤਮਕਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕੰਮ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਸੁਪ੍ਰਾਕਉਸਲ ਸਰੀਰ

ਅਲੌਕਿਕ ਸਰੀਰ ਜਾਂ ਅਹੰਕਾਰੀ ਮਨ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਿਧੀ ਹੈ ਜੋ ਬ੍ਰਹਮ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋਣ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਘੱਟ ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨਲ ਮਨ ਦੁਆਰਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਮਨ ਸਾਨੂੰ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਅੰਨ੍ਹੇਵਾਹ ਭਟਕਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਨਿਰਣੇ, ਨਫ਼ਰਤ, ਸਵੈ-ਸ਼ੰਕਾ, ਡਰ, ਈਰਖਾ, ਲਾਲਚ ਅਤੇ ਹਉਮੈ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਲਗਾਤਾਰ ਆਪਣੇ ਸੁਆਰਥੀ ਮਨ ਦੁਆਰਾ ਕਾਬੂ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਆਪਣੇ ਮਨ ਦੇ ਕੈਦੀ ਹਨ। ਹਉਮੈ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਸ਼ਰਤ ਅਨੁਸਾਰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਹਉਮੈ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਛਾਣ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਦਵੈਤ ਨੂੰ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਮਨ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਬ੍ਰਹਮ ਸੰਰਚਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਮਾਪਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ, ਧਰੁਵੀਤਾ ਅਤੇ ਦਵੈਤ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ "ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰੇ" ਵਿੱਚ ਵੰਡਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮਨ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣ, ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਅਨੁਭਵ ਪੈਦਾ ਕਰਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਨਕਾਰਾਤਮਕਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਖੁਦ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਕਦਰ ਕਰਨ ਲਈ ਜੇ ਇਹ ਮੌਜੂਦ ਸੀ? ਜੀਵਨ ਦਾ ਦਵੈਤ ਇਸ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਤੋਂ ਸਿੱਖ ਸਕੀਏ ਅਤੇ ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋ ਸਕੀਏ ਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਪਿਆਰ ਹੀ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਤੱਤ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਸਾਨੂੰ ਲੋੜ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਸੁਆਰਥੀ, ਸਵੈ-ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਦੀ।

ਆਤਮਾ ਜਾਂ ਆਤਮਕ ਸਰੀਰ

ਆਤਮਾ ਜਾਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਰੀਰ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਮ ਸਿਧਾਂਤ, ਅਨੁਭਵੀ, ਉੱਚ-ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨਲ ਪਹਿਲੂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਰੀਰ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਅਸਲ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜੀਵਨ ਦੇ ਬ੍ਰਹਮ ਸਿਧਾਂਤ ਤੋਂ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਉਹ ਸ਼ਾਂਤੀ ਹੈ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਲੁਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਆਦਰ, ਸਨਮਾਨ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਣ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ। ਜੋ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ ਉਹ ਸ਼ਾਂਤੀ, ਸਦਭਾਵਨਾ, ਦਇਆ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਬੰਧ ਸਾਨੂੰ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਵੀ ਰੋਕਦਾ ਹੈ। ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਸਾਰੇ ਨੀਵੇਂ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਆਤਮਾ ਪੱਖੋਂ ਕੋਈ ਆਸਰਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ। ਇਹ ਹਉਮੈਵਾਦੀ ਮਨ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ ਅਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਆਤਮਾ ਅਮਰ ਹੈ ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਮੌਜੂਦ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਉਹ ਰੋਸ਼ਨੀ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਛੁਪੀ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜਾਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਲੋਕ ਹੀ ਆਤਮਾ ਬਾਰੇ ਜਾਣੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਉਮੈਵਾਦੀ ਪਹਿਲੂਆਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਬਹੁਤੇ ਲੋਕ ਅਹੰਕਾਰੀ ਮਨ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿੱਚ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ "ਆਤਮਾ ਤੋਂ ਵਿਛੋੜੇ" ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਅਹੰਕਾਰੀ ਮਨ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ, ਇਸਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵੀ ਆਤਮਾ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਨਿਰਣੇ ਅਲੋਪ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਨਫ਼ਰਤ, ਈਰਖਾ, ਈਰਖਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਹੁਣ ਕੋਈ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਅਸੀਂ ਦੁਬਾਰਾ ਸਦੀਵੀ ਪਿਆਰ ਤੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ. ਕਿਉਂਕਿ ਪਿਆਰ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਪਿਆਰ ਇੱਕ ਉੱਚ ਥਿੜਕਣ ਵਾਲੀ, 5 ਆਯਾਮੀ ਊਰਜਾਵਾਨ ਬਣਤਰ ਹੈ ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਰਹੇਗੀ।

ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਇਸ ਊਰਜਾ ਸਰੋਤ ਤੋਂ ਜਿੰਨਾ ਚਾਹੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਇਕਸੁਰਤਾ ਖਿੱਚ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਊਰਜਾ ਸਰੋਤ ਅਮੁੱਕ ਹੈ। ਹਰ ਚੀਜ਼ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਬਣੀ ਰਹੇਗੀ। ਅਸੀਂ ਪਿਆਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਜੀਵਨ ਦਾ ਚੱਕਰ ਹੈ. ਇਹ ਸਿਰਫ ਇੱਥੇ 3-ਅਯਾਮੀ, ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਦੇ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਹਉਮੈਵਾਦੀ ਮਨ ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਗੂੰਜ ਦੇ ਨਿਯਮ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਸੀਂ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।

ਸੂਖਮ ਸੰਸਾਰਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।

ਅਸੀਂ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਬਹੁ-ਆਯਾਮੀ ਜੀਵ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਜੀਵਨ ਦੇ ਇਸ ਮੁੱਢਲੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਯਾਦ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਾਪਸ ਆ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋਕ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ, ਬ੍ਰਹਮ ਪਹਿਲੂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਿੱਧਾ ਅਤੇ ਨਿਰੰਤਰ ਸੰਪਰਕ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਭੌਤਿਕ ਸਰੀਰ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸੂਖਮ ਸਰੀਰ ਨਾਲ ਪਛਾਣਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਬਹੁ-ਆਯਾਮੀ ਜੀਵ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਡੀ ਸਮੁੱਚੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਉਦੋਂ ਤੱਕ, ਸਿਹਤਮੰਦ, ਖੁਸ਼ ਰਹੋ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਇਕਸੁਰਤਾ ਨਾਲ ਬਤੀਤ ਕਰਦੇ ਰਹੋ।