ਹਰ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਇੱਕ ਆਤਮਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਦਿਆਲੂ, ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ "ਉੱਚ-ਆਵਰਤੀ" ਪਹਿਲੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ (ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਹਰ ਮਨੁੱਖ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦਾ, ਹਰ ਜੀਵ ਵਿੱਚ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਆਤਮਾ ਹੈ, ਹਾਂ, ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ "ਇਨਸਾਉਲਡ" ਵੀ ਹੈ। "ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਸਭ ਕੁਝ) ਸਾਡੀ ਆਤਮਾ ਇਸ ਤੱਥ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ ਕਿ, ਪਹਿਲਾਂ, ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਸਦਭਾਵਨਾਪੂਰਣ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਨ ਜੀਵਨ ਸਥਿਤੀ (ਸਾਡੀ ਆਤਮਾ ਦੇ ਸੁਮੇਲ ਵਿੱਚ) ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਸਕੀਏ ਅਤੇ ਦੂਜਾ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਮਨੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜੀਵਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਹਮਦਰਦੀ ਦਿਖਾ ਸਕੀਏ। ਇਹ ਆਤਮਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ, ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਕਰਾਂਗੇ ਕੋਈ ਹਮਦਰਦੀ ਦੀ ਕਾਬਲੀਅਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ "ਬੇਦਰਦ" ਜੀਵ ਹੋਣਗੇ।

ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਯੋਜਨਾ

ਫਿਰ ਵੀ, ਹਰ ਜੀਵ ਦੀ ਇੱਕ ਆਤਮਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਬੰਧ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵ ਹਰ ਜੀਵ ਦੀ ਇੱਕ ਖਾਸ ਪਛਾਣ ਹੁੰਦੀ ਹੈ - ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਚੇਤੰਨ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਅਚੇਤ - ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਨਾਲ (ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਪਰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਕੁਝ ਪਲਾਂ ਵਿੱਚ)। ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਮਾਨਸਿਕ ਕੋਰ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਇੱਕ ਅਖੌਤੀ ਆਤਮਾ ਯੋਜਨਾ ਵੀ ਹੈ. ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਆਤਮਾ ਯੋਜਨਾ, ਜੋ ਸਾਡੇ ਪਹਿਲੇ ਅਵਤਾਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ, ਹਰ ਨਵੇਂ ਅਵਤਾਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਅਤੇ ਮੁੜ ਆਕਾਰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਆਤਮਾ ਯੋਜਨਾ ਵਿੱਚ, ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਅਣਗਿਣਤ ਟੀਚੇ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਫਿਰ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਜੀਵਨ ਲਈ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ:

• ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਕਈ ਘਟਨਾਵਾਂ
• ਭਾਈਵਾਲੀ
• ਦੋਸਤੀ (ਦੂਜੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤਾਂ)
• ਸਾਡਾ ਪਰਿਵਾਰ - ਅਵਤਾਰ ਪਰਿਵਾਰ
• ਵੱਖ-ਵੱਖ ਜੀਵਨ ਸੰਕਟ
• ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰਗਿਆਨ
• ਕੁਝ ਬਿਮਾਰੀਆਂ.

ਇਸ ਲਈ ਰੂਹ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਇੱਕ ਸਵੈ-ਰਚਿਤ ਯੋਜਨਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ + ਅਣਗਿਣਤ ਹੋਰ ਪਹਿਲੂਆਂ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ। ਬੇਸ਼ੱਕ, ਰੂਹ ਦੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਵੀ ਭਟਕ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਹਾਲਾਤ 1: 1 ਨਹੀਂ ਵਾਪਰਦੇ, ਪਰ ਪੂਰਵ-ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਜੀਵਨ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਆਪਣੀ ਅਸਲੀਅਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਾਂਝੇਦਾਰੀ ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਦੋ ਵਿਅਕਤੀਆਂ / ਆਤਮਾਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਅਵਤਾਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਕੱਠੇ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਮੌਕੇ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਇਸ ਦਾ ਸਬੰਧ ਹੈ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੋਈ ਇਤਫ਼ਾਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ। ਹਰ ਚੀਜ਼ ਕਾਰਣਤਾ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਅਰਥਾਤ ਕਾਰਨਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ 'ਤੇ। ਪਿਆਰ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਫਿਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਮਾਨਸਿਕ + ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸਾਡੀ ਆਪਣੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਅਤੇ ਅੰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਡੇ ਮੌਜੂਦਾ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਮੌਕੇ ਵੀ।

ਸਾਰੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਜੋ ਅਸੀਂ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਹਾਂ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਬੇਤਰਤੀਬ ਮੁਲਾਕਾਤਾਂ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੀ ਆਪਣੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਦੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ..!!  

ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਕਿ ਅਵਤਾਰ ਪਰਿਵਾਰ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਵ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਹੋ। ਇਹ ਵੀ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ, ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇੱਕ ਅਕਸਰ ਉਸੇ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ "ਆਤਮਾ ਪਰਿਵਾਰ" ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਣਾ.

ਅਵਤਾਰ ਦੇ ਟੀਚੇ ਅਤੇ ਪੂਰਵ-ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਜੀਵਨ ਘਟਨਾਵਾਂ

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸੰਕਟ ਅਤੇ ਸੂਝ ਵੀ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਹਨ. ਦੋਵੇਂ ਪਹਿਲੂ ਤੁਹਾਡੀ ਆਪਣੀ ਰੂਹ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਦੇ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਹ ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ ਆਤਮਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ, ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਅਵਤਾਰ ਤੋਂ ਅਵਤਾਰ ਤੱਕ (ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਜੀਵਨ ਤੱਕ) ਵਿਕਾਸ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਵਚੇਤਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਪੱਧਰ ਲਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਜੀਵਨ ਸੰਕਟਾਂ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਮਤਭੇਦਾਂ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਕਰਮ ਦੇ ਸਮਾਨ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਉਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਲੱਭਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਇਸ ਸਮਾਨ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਸਕੀਏ। ਬੇਸ਼ੱਕ, ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਕੁਝ ਆਪਣੇ ਆਖਰੀ ਦਿਨ ਤੱਕ (ਜੋ ਕਿ ਆਤਮਾ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ) ਤੱਕ ਆਪਣਾ ਮਾਨਸਿਕ ਸਮਾਨ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮਨੁੱਖ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭਵਿੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ। ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਜਦੋਂ ਸ਼ਰਾਬ ਦਾ ਆਦੀ ਵਿਅਕਤੀ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਲਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਹੇਠਲੇ ਅਵਤਾਰ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਰਾਬ ਦੀ ਲਤ (ਜਾਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਲਕੋਹਲ ਅਤੇ ਹੋਰ ਨਸ਼ਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਦਾਰਥ) ਵੱਲ ਇੱਕ ਰੁਝਾਨ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼ਰਾਬੀ ਬਣਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵੱਧ ਹੋਵੇਗੀ।

ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਸਮੁੱਚੀ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਊਰਜਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਨੁਸਾਰੀ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ 'ਤੇ ਵਾਈਬ੍ਰੇਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ, ਹਰੇਕ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਅਵਸਥਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸਾਡੀ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਅਵਸਥਾ, ਜੋ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਪੱਧਰ ਤੱਕ ਲੱਭੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਇਸਲਈ ਮੌਤ ਹੋਣ 'ਤੇ ਇੱਕ ਨਿਰਣਾਇਕ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੀ ਹੈ..!!

ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਸਵੈ-ਨਿਯੰਤ੍ਰਣ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਝਗੜਿਆਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹੋ (ਊਰਜਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਭੰਗ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਅਤੇ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ)। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਬੀਮਾਰੀਆਂ - ਜਿਵੇਂ ਜੀਵਨ ਸੰਕਟ - ਕਿਸੇ ਦੀ ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ। ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਅਨੁਸਾਰੀ ਲਾਭ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਮਾਨਸਿਕ ਅਸੰਤੁਲਨ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਸਾਡੀ ਰੂਹ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ

ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਮੰਨੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਬਿਮਾਰੀਆਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹਲਕੇ ਫਲੂ ਦੀ ਲਾਗ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਅਸਥਾਈ ਮਾਨਸਿਕ ਟਕਰਾਅ (ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਣਾਅ, ਮਾਨਸਿਕ ਅਸੰਤੁਲਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਅਸੰਗਤਤਾਵਾਂ, - ਠੰਡੇ = ਇੱਕ ਅੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ) ਦੇ ਕਾਰਨ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਕੰਮ ਤੋਂ ਤਣਾਅ ਵਿੱਚ ਹੋ, ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਥੀ ਨਾਲ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਹਨ ਜਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਲਣ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਮਤਭੇਦ ਫਿਰ ਸਾਡੇ ਮਨ 'ਤੇ ਬੋਝ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਬਦਲੇ ਵਿਚ ਇਸ ਅਸ਼ੁੱਧਤਾ/ਅਸਹਿਮਤੀ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਸੁੱਟ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਾਡੀ ਆਪਣੀ ਇਮਿਊਨ ਸਿਸਟਮ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਗੰਭੀਰ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਚਪਨ ਦੇ ਸਦਮੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਮਾਨਸਿਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ / ਛਾਪਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ (ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਗੈਰ-ਕੁਦਰਤੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ, ਜੋ ਕਿ ਮਾਨਸਿਕ ਅਰਾਜਕਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵੀ ਹੋਵੇਗੀ, ਬੇਸ਼ੱਕ ਇਸ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵਹਿ ਜਾਵੇਗੀ)। ਉਹ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਹ ਨੂੰ ਰੋਕਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਵਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਕੁਝ ਗਲਤ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਖੁੱਲੇ ਮਾਨਸਿਕ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਵੀ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਗਰੂਕ ਹੋ ਕੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਿਛਲੇ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਦੁਬਾਰਾ ਬੰਦ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ (ਇਸ ਲਈ ਸਾਡੀ ਆਤਮਾ ਵੀ ਦੁੱਖ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੱਖਾਂਗਾ: "ਆਤਮਾ ਆਪਣੇ ਤੱਤ ਵਿੱਚ ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ ਹੈ। ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਸਗੋਂ ਆਤਮਾ ਦਾ ਟੁਕੜਾ ਭੌਤਿਕ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਦੁੱਖਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਅਨੁਭਵ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਕੇਵਲ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇਹ ਅਨੁਭਵ ਸੰਭਵ ਹੈ" - ਸਰੋਤ: soul-understanding.de). ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹਨਾਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦਾ ਪਿਛਲੇ ਜਨਮਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਕੈਂਸਰ ਨਾਲ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਪੂਰੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਅਣਸੁਲਝੇ ਕਾਰਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ. ਬਿਲਕੁਲ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਹੇਠਲੇ ਨੈਤਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਦੁਬਾਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ (ਮੌਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਪੱਧਰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸਾਡੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਅਵਤਾਰ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ)। ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ, ਜੋ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਠੰਡਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਲਤਾੜਦਾ ਹੈ - ਸ਼ਾਇਦ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਹੇਠਲੇ ਜੀਵਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦਾ ਹੈ - ਅਗਲੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇਸ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਵਿਕਸਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਫਿਰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੋਵੇਗੀ।

ਸਾਡੇ ਨੈਤਿਕ, ਅਰਥਾਤ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਸਾਡੇ ਨੈਤਿਕ ਵਿਚਾਰ, ਸਾਡੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਾਰੀਆਂ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਥਿਤੀਆਂ ਸਾਡੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਅਵਤਾਰ ਵਿੱਚ ਵਹਿ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਸਾਡੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਅਵਤਾਰ ਅਨੁਭਵ ਲਈ ਨਿਰਣਾਇਕ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ..!!

ਇੱਥੇ ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਰਮਸ਼ੀਲ ਗੱਠ ਨੂੰ ਭੰਗ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਨਵੇਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ, ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਦਿਨ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਇੱਕ ਮੌਕਾ ਵੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੀਆਂ ਮਾਨਸਿਕ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਿਰੰਤਰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮਤ ਦੇ ਨਿਰਮਾਤਾ ਹਾਂ। ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ ਸਿਹਤਮੰਦ, ਖੁਸ਼ ਰਹੋ ਅਤੇ ਇਕਸੁਰਤਾ ਨਾਲ ਜੀਵਨ ਜੀਓ।

ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸਾਡਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ? ਫਿਰ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ ਇੱਥੇ