ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਵੀ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸੋਚਿਆ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਅਮਰ ਹੋਣਾ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਵਿਚਾਰ, ਪਰ ਇੱਕ ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਧਾਰਨਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੇ, ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਕਾਲਪਨਿਕ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ ਵੀ ਮੂਰਖਤਾ ਹੋਵੇਗੀ। ਫਿਰ ਵੀ, ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋਕ ਇਸ ਰਹੱਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਜ਼ਮੀਨੀ ਖੋਜਾਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਕਲਪਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਸੰਭਵ ਹੈ, ਸਾਕਾਰ ਕਰਨ ਯੋਗ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਰੀਰਕ ਅਮਰਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਵੀ ਸੰਭਵ ਹੈ। ਬੇਸ਼ੱਕ, ਇਸ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਹਨ ਜੋ ਪੂਰੀਆਂ ਹੋਣੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਗ੍ਰੰਥ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ.
ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ 'ਤੇ ਥਿੜਕਦੀ ਹੈ !!
ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਦੱਸਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕਈ ਲੇਖ ਲਿਖ ਚੁੱਕਾ ਹਾਂ। ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਿੱਚ "ਬਲ ਜਾਗਦਾ ਹੈ - ਜਾਦੂਈ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਦੀ ਮੁੜ ਖੋਜ"ਮੈਂ ਜਾਦੂਈ ਕਾਬਲੀਅਤਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਮੂਲ ਗੱਲਾਂ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਝਾਉਂਦਾ ਹਾਂ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਲਈ ਨਵੇਂ ਹੋ, ਜਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਤਮਾ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਲਈ ਨਵੇਂ ਹੋ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਲੇਖ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕਰਾਂਗਾ। ਖੈਰ, ਮੈਂ ਅਕਸਰ ਇਸ ਦਿਲਚਸਪ ਵਿਸ਼ੇ ਬਾਰੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਵੇਂ ਸਿੱਟਿਆਂ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਿਆ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਮਰਤਾ ਦੇ ਰਹੱਸ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਤੋਂ ਦੇਖਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਮੈਂ ਫ੍ਰੀਕੁਐਂਸੀਜ਼ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹਾਂਗਾ ਅਤੇ ਇਹ ਦੱਸਣਾ ਚਾਹਾਂਗਾ ਕਿ ਉਹ ਅਮਰਤਾ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਸਬੰਧਤ ਹਨ. ਆਖਰਕਾਰ, ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਚੇਤਨਾ ਨਾਲ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਜੋ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਸਾਰੀਆਂ ਪਦਾਰਥਕ ਅਤੇ ਅਭੌਤਿਕ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ ਊਰਜਾਵਾਨ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦੀ ਦਿਲਚਸਪ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ। ਅੰਦਰ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ ਕੇਵਲ ਸਪੇਸਟਾਈਮ ਰਹਿਤ ਊਰਜਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਆਖਰਕਾਰ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਊਰਜਾਵਾਨ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ, ਧਿਆਨ ਇਸ ਤੱਥ ਵੱਲ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਖਿੱਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਊਰਜਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਊਰਜਾਵਾਨ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਸੂਖਮ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ। ਆਖਰਕਾਰ, ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਊਰਜਾਵਾਨ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਡੀ-ਡੈਂਸਾਈਫ਼ਾਈ (ਹਲਕੇ - ਸਕਾਰਾਤਮਕਤਾ ਦੁਆਰਾ) ਜਾਂ ਘਣਤਾ (ਨਕਾਰਾਤਮਕਤਾ ਦੁਆਰਾ ਘਣ ਬਣ) ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਬਾਰੇ ਖਾਸ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਊਰਜਾਵਾਨ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਵਾਰੀ-ਵਾਰੀ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ 'ਤੇ ਦੋ-ਚਾਰ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਦੋਲਨ, ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨ, ਊਰਜਾ ਅਤੇ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੋਚੋ..!!
ਫਿਰ ਵੀ, ਨਿਕੋਲਾ ਟੇਸਲਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ, ਊਰਜਾ ਅਤੇ ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਸੀ। ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਾਈਬ੍ਰੇਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਹਰ ਚੀਜ਼ ਹਿਲਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਅਖੌਤੀ ਫ੍ਰੀਕੁਐਂਸੀਜ਼ 'ਤੇ ਕੰਬਦੀ ਹੈ। ਫ੍ਰੀਕੁਐਂਸੀ ਚੇਤਨਾ ਦੀਆਂ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਦੀ ਸੰਖਿਆ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਨੁਭਵ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਭਾਵ ਬੇਅੰਤ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ। ਫ੍ਰੀਕੁਐਂਸੀ ਸਿਰਫ ਇਸ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਜਾਂ ਤਾਂ ਘੱਟ ਜਾਂ ਵੱਧ ਵਾਰਵਾਰ ਅਵਸਥਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨ ਹਸਤਾਖਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਸਪੈਕਟ੍ਰਮ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਆਪਣੀ ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਸਪੈਕਟ੍ਰਮ ਇਸਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦਾ ਹੈ..!!
ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸਕਾਰਾਤਮਕਤਾ ਇੱਕ ਊਰਜਾਵਾਨ ਅਵਸਥਾ ਦੀ ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨਲ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਨੂੰ ਵਧਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ। ਨਕਾਰਾਤਮਕਤਾ, ਜੋ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਜਾਇਜ਼ ਹੈ, ਇਸ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਊਰਜਾਵਾਨ ਅਵਸਥਾ ਦੀ ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨਲ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਆਪਣੀ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਹਰ ਸਕਿੰਟ ਬਦਲਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਵਾਧੇ ਜਾਂ ਘਟਣ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ।
ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਉੱਚ ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਲੋੜ ਹੈ!!
ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਿਲਕੁਲ ਹੈ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਾਰ. ਹਰ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹੋ ਦੀ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨਲ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਵਿਚਾਰ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ (ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ) ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਘੱਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ (ਉਦਾਸੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ)। ਕਿਸੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਲਈ, ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਨੂੰ ਸੰਬੰਧਿਤ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਢਾਲਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ। ਦੇ ਕਾਰਨ ਗੂੰਜ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਊਰਜਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕੋ ਤੀਬਰਤਾ ਦੀ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਸਮਾਨ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ 'ਤੇ ਥਿੜਕਣ ਵਾਲੀ ਊਰਜਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਸਮਾਨ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ 'ਤੇ ਥਿੜਕਣ ਵਾਲੀ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀ ਅਸਲੀਅਤ ਵਿੱਚ ਅਮਰਤਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਹੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨਾਲ ਗੂੰਜਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਲ ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਮਰਤਾ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਉੱਚ ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨਲ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਭੌਤਿਕ ਅਮਰਤਾ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਵਰਤਾਰਾ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਆਪਣੀ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਡੀ-ਡੈਂਸੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਸਪੈਕਟ੍ਰਮ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਅਜਿਹੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਹੈ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਉੱਚ ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨ ਪੱਧਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਅਮਰਤਾ ਦੀ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਗੂੰਜਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਸਾਕਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਲਈ, ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਢਾਲਣਾ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਇੱਕ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਅਸਲੀਅਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦੇ ਹੋ।
ਅੱਜ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਰੂਹ/ਉੱਚੀ ਫ੍ਰੀਕੁਐਂਸੀਜ਼ ਅਤੇ ਈਗੋ/ਲੋਅ ਫ੍ਰੀਕੁਐਂਸੀਜ਼ ਵਿਚਕਾਰ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਹਾਂ..!!
ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਅਕਸਰ ਆਪਣੀ ਵਾਰਵਾਰਤਾ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵਧਾਉਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਦੁਬਾਰਾ ਇੱਕ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਰੀਰਕ ਅਮਰਤਾ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਨਕਾਰਾਤਮਕਤਾ ਸਾਡੀ ਆਪਣੀ ਊਰਜਾਵਾਨ ਨੀਂਹ ਨੂੰ ਮੋਟੀ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਸਾਡੀ ਆਪਣੀ ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨਲ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਉਦਾਸ, ਗੁੱਸੇ, ਈਰਖਾ, ਜਾਂ ਨਫ਼ਰਤ ਭਰੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਤੁਹਾਡੀ ਆਪਣੀ ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਨੂੰ ਘਟਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹੀ ਫ਼ੈਸਲਿਆਂ ਦਾ ਸੱਚ ਹੈ। ਸਰੀਰਕ ਅਮਰਤਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸ਼ਰਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ।
ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਦ੍ਰਿੜ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਇੱਕ ਅਨੁਸਾਰੀ ਪ੍ਰਭਾਵ/ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸ਼ਰਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ..!!
ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਅਮਰ ਬਣਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ 'ਤੇ ਮੁਸਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਮਖੌਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ 'ਤੇ ਸ਼ੱਕ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਆਖਰਕਾਰ ਸਾਨੂੰ ਸਾਕਾਰ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ੱਕ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿਰਣੇ ਉਹ ਵਿਚਾਰ ਹਨ ਜੋ ਸਾਡੇ ਹਉਮੈ ਮਨ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ (ਹਉਮੈਵਾਦੀ ਮਨ ਊਰਜਾਵਾਨ ਘਣਤਾ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ) ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨਲ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪਹਾੜਾਂ ਨੂੰ ਹਿਲਾ ਸਕਦਾ ਹੈ (ਅਮਰਤਾ ਬਾਰੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸ਼ੰਕਿਆਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰੋ)
ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇ ਬਾਰੇ ਅਗਿਆਨਤਾ ਕਾਰਨ ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ੱਕ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਮਨ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਅਜਨਬੀ ਨੂੰ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹੋ ਕਿ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਮਰ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ ਅਮਲ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ। ਸਾਰੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਟ੍ਰੇਨ 'ਤੇ ਮੁਸਕਰਾਏਗਾ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਿੱਧਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ ਸ਼ੱਕ ਕਰੇਗਾ. ਇਹ ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਵਰਤਾਰਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਕਿਸੇ ਦੇ ਆਪਣੇ ਕੰਡੀਸ਼ਨਡ ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦੀ, ਇਸ 'ਤੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਮੁਸਕਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਆਪਣੇ ਮਨ 'ਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਲਈ ਹਉਮੈਵਾਦੀ ਮਨ ਦਾ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਾਰਜ)। ਅਜਿਹਾ ਇੱਕ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਰਵੱਈਆ ਆਖਰਕਾਰ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪੱਧਰ ਦੀ ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਮਰਤਾ ਦੇ ਅਹਿਸਾਸ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਮਰ ਬਣਨ ਲਈ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਾਰਕ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਦ੍ਰਿੜ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਆਪਣੀ ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨਲ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਵਿੱਚ ਵਾਧੇ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਚਲਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਭਰੋਸਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਦਿਨ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀ ਅਸਲੀਅਤ ਵਿੱਚ ਅਮਰਤਾ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸਭ ਤੁਹਾਡੀ ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨਲ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲਣ ਲਈ ਹੇਠਾਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਤੁਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਖਿੱਚਦੇ ਹੋ ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੂੰਜਦੇ ਹੋ..!!
ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਹਰ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਖਿੱਚਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਹੈ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦੀ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ, ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਅਨੁਸਾਰੀ ਰੇਲਗੱਡੀ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਣਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਕੇਵਲ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਲਈ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਅਜਿਹੀ ਅਮੂਰਤ ਰੇਲਗੱਡੀ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ. ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ ਸਿਹਤਮੰਦ, ਖੁਸ਼ ਰਹੋ ਅਤੇ ਇਕਸੁਰਤਾ ਨਾਲ ਜੀਵਨ ਜੀਓ।
