ਸਮੁੱਚੀ ਰਚਨਾ, ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਪੱਧਰਾਂ ਸਮੇਤ, ਵੱਖ ਵੱਖ ਚੱਕਰਾਂ ਅਤੇ ਤਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿਰੰਤਰ ਚਲ ਰਹੀ ਹੈ। ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਇਸ ਬੁਨਿਆਦੀ ਪਹਿਲੂ ਨੂੰ ਤਾਲ ਅਤੇ ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨ ਦੇ ਹਰਮੇਟਿਕ ਨਿਯਮ ਤੋਂ ਲੱਭਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਕਾਰਨ, ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣੂ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਨਾ, ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚੱਕਰਾਂ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਨ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਤਾਰਿਆਂ ਅਤੇ ਆਵਾਜਾਈ (ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਦੀਆਂ ਹਰਕਤਾਂ), ਜਿਸਦਾ ਸਾਡੇ 'ਤੇ ਸਿੱਧਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ, ਸਾਡੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਗ੍ਰਹਿਣਤਾ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਊਰਜਾ ਦੀ ਕਿਸਮ), ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਹਰ ਚੀਜ਼ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਚੱਕਰਾਂ ਵਿੱਚ ਚਲਦੀ ਹੈ

ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਔਰਤ ਦਾ ਮਾਹਵਾਰੀ ਚੱਕਰ ਚੰਦਰ ਚੱਕਰ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਮਨੁੱਖ ਖੁਦ ਚੰਦਰਮਾ ਨਾਲ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਪੜਾਅ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਨਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵ, ਮੂਡ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਸਾਡੀ ਆਪਣੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਣਾਦਾਇਕ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਚੱਕਰਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਚੱਕਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਜਿਸਦਾ ਨਿਯੰਤਰਣ ਪਿਛਲੀ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਕੁਦਰਤੀ ਲੈਅ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਗੜ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਸਾਡੇ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਸਲਾਨਾ ਚੱਕਰ। ਸਾਰੀ ਕੁਦਰਤ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੀ ਹੈ ਸਾਲ ਭਰ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੜਾਅ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜੀਵ-ਜੰਤੂ ਅਤੇ ਬਨਸਪਤੀ ਨਵੇਂ ਰੂਪ ਅਤੇ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਚੱਕਰ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ, ਕੁਦਰਤ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਖਿੜਦੀ ਹੈ, ਫੈਲਦੀ ਹੈ, ਫੈਲਦੀ ਹੈ, ਹਲਕਾ, ਨਿੱਘਾ, ਫਲਦਾਇਕ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਜਾਂ ਨਵੀਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ, ਭਰਪੂਰਤਾ ਅਤੇ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲਤਾ ਵੱਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਿਆਰ ਹੈ। ਸਾਲ ਦੇ ਦੂਜੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ, ਕੁਦਰਤ ਫਿਰ ਪਿੱਛੇ ਹਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਹਰ ਚੀਜ਼ ਗੂੜ੍ਹੀ, ਠੰਢੀ, ਸ਼ਾਂਤ, ਵਧੇਰੇ ਸਖ਼ਤ ਅਤੇ ਅੰਦਰ ਵੱਲ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਪੜਾਅ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੁਦਰਤ ਵਾਪਸ ਗੁਪਤ ਵਿੱਚ ਚਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਸਾਡੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਵੀ ਇਹੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਬਸੰਤ ਅਤੇ ਗਰਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਤਸ਼ਾਹ ਅਤੇ ਡ੍ਰਾਈਵ ਨਾਲ ਨਵੇਂ ਹਾਲਾਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਪਤਝੜ ਅਤੇ ਸਰਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਸ਼ਾਂਤ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਦੀਆਂ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਕਈ ਵਾਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵੀ। ਆਖਰਕਾਰ, ਅਜਿਹੀ ਪਹੁੰਚ ਸਭ ਤੋਂ ਕੁਦਰਤੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਅਰਥਾਤ ਪਤਝੜ ਅਤੇ ਸਰਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਆਰਾਮ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਊਰਜਾ ਨਾਲ ਰੀਚਾਰਜ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਬਸੰਤ/ਗਰਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਵਿਸਥਾਰ ਅਤੇ ਆਸ਼ਾਵਾਦ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ (ਅਸੀਂ ਇਸ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਡਿਸਚਾਰਜ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਵਰਤਦੇ ਹਾਂ - ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰ ਕਿਹਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਧੁੱਪ ਦੇ ਮੌਸਮ ਵਿੱਚ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰੀਚਾਰਜ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਹਵਾਲੇ ਨਾਲ ਕਿੱਥੇ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ).

ਸਾਲਾਨਾ ਚੱਕਰ ਦਾ ਮਰੋੜ

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਵੇਖੀ ਜਾਂਦੀ, ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ. ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਇੱਕ ਸਾਲਾਨਾ ਚੱਕਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜਿਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਡੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਘੜੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਹ ਬੇਸ਼ੱਕ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਭਰਮ ਭਰੇ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਸਾਰੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ, ਵਿਧੀਆਂ ਅਤੇ ਬਣਤਰਾਂ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਕੁਦਰਤੀ ਬਾਇਓਰਿਦਮ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਲਿਆਉਣਾ ਹੈ, ਭਾਵ ਸਭ ਕੁਝ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਅਸੰਤੁਲਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। (ਇਕ ਪਾਸੇ).ਬਿਮਾਰੀ ਵਿੱਚ), ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਸਾਡੇ ਅਸਲ ਸੁਭਾਅ ਨਾਲ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਦੀ ਘਾਟ ਵਿੱਚ. ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਕੁਦਰਤੀ ਤਾਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕਸੁਰਤਾ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ, ਤਾਰਿਆਂ ਅਤੇ ਆਵਾਜਾਈ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕਸੁਰਤਾ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਾਡੇ ਉੱਚਤਮ ਬ੍ਰਹਮ ਸਵੈ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਾਲਾਨਾ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਅਸਲ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਉਲਟ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਦੋ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪਹਿਲੂ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਰੇਖਾਂਕਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨੁਕਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲ ਸਾਲ ਸਰਦੀਆਂ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਸਗੋਂ ਬਸੰਤ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਸੂਰਜੀ ਚੱਕਰ 21 ਮਾਰਚ ਨੂੰ ਭੂਮੀ ਸਮਰੂਪ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਮੀਨ ਰਾਸ਼ੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।ਆਖਰੀ ਅੱਖਰ - ਅੰਤ) ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਮੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਬਦਲਾਅ (ਪਹਿਲਾ ਅੱਖਰ - ਸ਼ੁਰੂਆਤ). ਇਸ ਦਿਨ ਸਭ ਕੁਝ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵੱਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਸੰਤ ਸਮਰੂਪ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਰਗਰਮ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਬੇਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦਿਨ ਨੂੰ ਸਾਲ ਦੀ ਖਗੋਲੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਾਡੇ ਸਾਲਾਨਾ ਚੱਕਰ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਅਸੀਂ ਸਰਦੀਆਂ ਦੀ ਮੌਤ ਵਿੱਚ ਨਵਾਂ ਸਾਲ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ। ਦਸੰਬਰ, ਜਨਵਰੀ ਅਤੇ ਫਰਵਰੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸ਼ਾਂਤੀ, ਕਢਵਾਉਣ, ਆਰਾਮ, ਗਿਆਨ ਲਈ ਹਨ ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਜਾਂ ਨਵੀਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦਾ ਕੋਈ ਗੁਣ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ। 31 ਦਸੰਬਰ ਤੋਂ 01 ਜਨਵਰੀ ਤੱਕ ਮਨਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਸ਼ੁੱਧ ਤਣਾਅ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਆਪਣੀ ਊਰਜਾ ਅਤੇ ਬਾਇਓਰਿਦਮ ਲਈ ਅਸੰਤੁਲਨ। ਅਸੀਂ ਨਵੇਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਨਵੇਂ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿਸਟਮ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੁਆਰਾ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ। ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਸ਼ੁੱਧ ਊਰਜਾਤਮਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਸਰਦੀਆਂ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਵਿੱਚ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਚੱਕਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਇੱਕ ਕਾਲਾ ਜਾਦੂਈ ਵਿਗਾੜ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਸੀਂ ਸਾਲ ਦਰ ਸਾਲ ਬਾਰ ਬਾਰ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ।

ਚਾਰ ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਚੰਦ ਤਿਉਹਾਰ

ਸਾਲ ਦੀ ਅਸਲ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮਾਰਚ ਵਿੱਚ ਬਸੰਤ ਸਮਰੂਪ ਦੇ ਦਿਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਸੂਰਜ ਆਖਰੀ ਰਾਸ਼ੀ ਚਿੰਨ੍ਹ, ਮੀਨ, ਤੋਂ ਪਹਿਲੀ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਮੇਰ, ਅਤੇ ਬਸੰਤ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸੱਚੇ ਸਾਲ ਦਾ ਅਗਲਾ ਕੋਰਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਚਾਰ ਚੰਦ ਅਤੇ ਚਾਰ ਸੂਰਜ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ। ਇਹ ਚਾਰ ਤਿਉਹਾਰ ਸਾਲ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਊਰਜਾਵਾਨ ਬਿੰਦੂਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਜਾਂ ਤਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਪੜਾਅ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਇੱਕ ਪੜਾਅ ਦੇ ਸਿਖਰ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸੂਰਜ ਤਿਉਹਾਰ ਨਵੇਂ ਪੜਾਵਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਤੇ ਸਰਗਰਮੀ ਕਰਦੇ ਹਨ (ਸੂਰਜ = ਮਰਦ ਊਰਜਾ - ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲਤਾ) ਅਤੇ ਚੰਦਰ ਤਿਉਹਾਰ ਸੰਬੰਧਿਤ ਪੜਾਅ (ਚੰਦਰਮਾ = ਇਸਤਰੀ ਊਰਜਾ - ਅਯੋਗਤਾ). ਪਹਿਲੇ ਸੂਰਜ ਤਿਉਹਾਰ ਓਸਤਾਰਾ ਦੇ ਨਾਲ (ਬਸੰਤ ਸਮਰੂਪ) ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਅਗਲੇ ਸੂਰਜ ਤਿਉਹਾਰ ਨੂੰ ਲਿਥਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਗਰਮੀਆਂ ਦਾ ਸੰਕ੍ਰਮਣ), ਜੂਨ ਦੇ ਤੀਜੇ ਹਫ਼ਤੇ ਸਾਡੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਗਰਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਤੀਜੇ ਸੂਰਜ ਤਿਉਹਾਰ ਨੂੰ ਮਾਬੋਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਪਤਝੜ ਸਮਰੂਪ) ਅਤੇ ਪਤਝੜ ਵਿੱਚ ਸੰਪੂਰਨ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਆਖਰੀ ਸੂਰਜ ਤਿਉਹਾਰ ਨੂੰ ਯੂਲ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਸਰਦੀ ਦੀ ਸੰਗਰਾਦ), ਇਸ ਲਈ ਯੂਲਫੇਸਟ (ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦਾ ਅਸਲ ਪਿਛੋਕੜ) ਅਤੇ ਸਰਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਚਾਰ ਸੂਰਜੀ ਤਿਉਹਾਰ ਸਾਲਾਨਾ ਚੱਕਰ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਚੱਕਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਊਰਜਾ ਅਤੇ ਸਰਗਰਮੀਆਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਚਾਰ ਸਾਲਾਨਾ ਚੰਦਰਮਾ ਤਿਉਹਾਰ ਹਨ, ਜੋ ਅਸਲ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਸਬੰਧਤ ਨਵੇਂ ਜਾਂ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਨੂੰ ਵੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ (ਜੋ ਕਿ 12 ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੇ ਕੈਲੰਡਰ ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਹੈ). ਬੇਲਟੇਨ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਕੇ, ਤਿਉਹਾਰ ਜੋ ਬਸੰਤ ਦੇ ਸਿਖਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੁਣ ਮਈ ਦਿਵਸ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਾਲ ਦੇ ਪੰਜਵੇਂ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਨੂੰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ (ਸਾਲ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀਗਤ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਪੰਜਵਾਂ ਪੂਰਾ ਚੰਦਰਮਾ). ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜੁਲਾਈ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਲਾਮਾਸ ਚੰਦਰ ਤਿਉਹਾਰ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਲ ਦੇ ਅੱਠਵੇਂ ਪੂਰੇ ਚੰਦ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਗਰਮੀਆਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਪਤਝੜ ਦੀ ਸਿਖਰ ਅਕਤੂਬਰ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਆਦਰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਲ ਦੇ ਗਿਆਰ੍ਹਵੇਂ ਨਵੇਂ ਚੰਦ ਨੂੰ ਸਮਹੈਨ (ਹੇਲੋਵੀਨ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ. ਆਖਰੀ ਪਰ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਨਹੀਂ, ਇਮਬੋਲਕ ਮੂਨ ਫੈਸਟੀਵਲ, ਫਰਵਰੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਸਾਲ ਦੇ ਦੂਜੇ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਨੂੰ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਰਦੀਆਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਹਾਈਲਾਈਟ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਹ ਚਾਰ ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਚੰਦਰ ਤਿਉਹਾਰ ਸੱਚੇ ਸਾਲਾਨਾ ਚੱਕਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬਿੰਦੂਆਂ ਜਾਂ ਸੰਕੇਤਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜੀਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

13 ਮਹੀਨੇ ਦਾ ਸਾਲਾਨਾ ਚੱਕਰ

ਇੱਕ ਹੋਰ ਵੱਡਾ ਮੋੜ 12 ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੇ ਚੱਕਰ ਦੇ ਨਾਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਸੈਂਕੜੇ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਜਿਸ ਕੈਲੰਡਰ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਪੋਪ ਗ੍ਰੈਗਰੀ XIII ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। 16ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਇਹ ਨਿਰਵਿਵਾਦ ਸਲਾਨਾ ਚੱਕਰ ਦਾ ਮਿਆਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮਝਦਾਰ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ 13 ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੇ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਚਰਚ 12 ਨੰਬਰ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ 13 ਨੂੰ ਅਪਵਿੱਤਰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਮੂਹਿਕ ਮਨ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਦਬਾਉਣ ਲਈ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਮਰੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ 13 ਇੱਕ ਅਸ਼ੁਭ ਸੰਖਿਆ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਵੀ ਹੈ ਅਤੇ 12 ਮਹੀਨਿਆਂ ਦਾ ਕੈਲੰਡਰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਕਿਹਾ, ਇਹ ਸਾਡੀ ਕੁਦਰਤੀ ਬਾਇਓਰਿਦਮ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਸਾਡਾ ਬ੍ਰਹਮ ਸਬੰਧ ਹੈ। ਗੜਬੜ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਆਖਰਕਾਰ, ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਪਹੁੰਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖਤਾ ਲਈ ਅਜਿਹੇ ਮਹਾਨ ਹਾਲਾਤ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਕਦੇ ਵੀ ਤੰਦਰੁਸਤੀ, ਬ੍ਰਹਮਤਾ, ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਜਾਂ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਬ੍ਰਹਮ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਗੁਲਾਮੀ ਅਤੇ ਅਧੀਨਗੀ ਬਾਰੇ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਦਿਨ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸਭ ਦਾ ਮੂਲ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਾਰ/ਸਿਸਟਮ ਅੱਜ ਵਾਂਗ ਸੰਤੁਲਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ 13-ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੇ ਕੈਲੰਡਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜਿਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਜਾਂ, ਵਧੇਰੇ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਪੁਰਾਣੇ ਉੱਨਤ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਮਾਇਆ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਸਾਲਾਨਾ ਕੈਲੰਡਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ (ਜ਼ੋਲਕਿਨ), ਜੋ 260 ਦਿਨ ਚੱਲੀ। 13 ਮਹੀਨਿਆਂ ਨੂੰ 20 ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਸੇਲਟਿਕ ਕੈਲੰਡਰ ਵੀ 13 ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੇ ਸਾਲ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਸੀ। ਇਸ ਸੇਲਟਿਕ 13 ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਸਾਲ ਵਿੱਚ, ਹਰ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ 28 ਦਿਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਕਈ ਕੁਦਰਤੀ ਫਾਇਦੇ ਹੋਏ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਦਿਨ ਹਰ ਸਾਲ ਬਿਲਕੁਲ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਕੈਲੰਡਰ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਲੰਬਾਈ ਦੇ ਲਿਹਾਜ਼ ਨਾਲ, ਸਾਰੇ ਮਹੀਨੇ ਸਾਲ ਤੋਂ ਸਾਲ ਤੱਕ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਸਾਲਾਨਾ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਿੱਧੇ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਐਂਕਰ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇਵੇਗਾ। ਖੈਰ, ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਮੌਜੂਦਾ ਵਿਗੜੇ ਹੋਏ ਕੈਲੰਡਰ ਸਾਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸਰਦੀਆਂ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਪੂਰੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੱਚੇ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਨਾਲ ਹੋਰ ਨੇੜਿਓਂ ਜੋੜਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਸਾਲਾਨਾ ਚੱਕਰ. ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਇੱਕ ਸਮਾਂ ਫਿਰ ਆਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਮ ਅਤੇ ਸੱਚ-ਮੁਖੀ ਸਮੂਹਿਕ ਚੇਤਨਾ ਕੁਦਰਤੀ ਸਾਲਾਨਾ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰੇਗੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਪਰੋਕਤ ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਚੰਦ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਸੱਚੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਅਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੁਕਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਉਭਰ ਕੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਵੇਗਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮੋੜ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੇਗਾ। ਇਸ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖ ਕੇ, ਸਿਹਤਮੰਦ, ਖੁਸ਼ ਰਹੋ ਅਤੇ ਇਕਸੁਰਤਾ ਨਾਲ ਜੀਵਨ ਜੀਓ। 🙂