ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੇਰੇ ਬਲੌਗ 'ਤੇ ਅਕਸਰ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਮੌਜੂਦਾ ਗ੍ਰਹਿ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਇੱਕ ਪੜਾਅ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖਤਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਡੂੰਘੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਿੰਗ ਜਾਂ ਕੰਡੀਸ਼ਨਿੰਗ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਅਣਗਿਣਤ ਝਗੜਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਕਿਸੇ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ/ਅੰਦਰੂਨੀ ਟਕਰਾਅ ਨਾਲ ਟਕਰਾਅ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੇ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੁਚੇਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਵੀਕਾਰਿਆ/ਪਛਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਈ ਵਾਰ ਬਹੁਤ ਗੰਭੀਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕਲੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਆਖਰਕਾਰ ਇਸਦੇ ਕਾਰਨ ਵੀ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਥਿਤੀਆਂ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਮਨਾਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਜੜ੍ਹੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ, ਬਲਕਿ ਇਹ ਊਰਜਾਵਾਨ ਬੋਝ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਊਰਜਾਵਾਨ ਢਾਂਚੇ ਵਿੱਚ ਐਂਕਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਅਰਥਾਤ. ਅਣਗਿਣਤ ਅਵਤਾਰ. ਦਿਨ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਵੀ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਨੁਸਾਰੀ ਬਣਤਰਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਨਾ ਇੰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਅਣਗਿਣਤ ਅਵਤਾਰਾਂ (ਜਾਂ ਅਣਗਿਣਤ ਜੀਵਨਾਂ) ਲਈ [...]

ਕੁਝ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਾਈਟ (ਜੋ ਹੁਣ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ) 'ਤੇ ਇੱਕ ਲੇਖ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਬਣਾਈ ਸੀ ਜੋ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਆਪਣੀ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਵੀ ਵਧਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਲੇਖ ਹੁਣ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਸੂਚੀ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ਾ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਮੇਰੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਸੀ, ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਮੈਂ ਪੂਰੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਦੇਖਾਂਗਾ। ਕੁਝ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸ਼ਬਦ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਮੈਂ ਵਿਸ਼ੇ ਬਾਰੇ ਥੋੜੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਣਾ ਚਾਹਾਂਗਾ ਅਤੇ ਕੁਝ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਗੱਲਾਂ ਵੱਲ ਵੀ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਚਾਹਾਂਗਾ। ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸਮੁੱਚੀ ਹੋਂਦ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਮਨ ਦੀ ਉਪਜ ਹੈ। ਸਭ ਕੁਝ ਇਸ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ [...]

ਜਿਵੇਂ ਕਿ "ਹਰ ਚੀਜ਼ ਊਰਜਾ ਹੈ" ਬਾਰੇ ਅਕਸਰ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਹਰ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਧੁਰਾ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਜੀਵਨ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਮਨ ਦੀ ਉਪਜ ਹੈ, ਭਾਵ ਸਭ ਕੁਝ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਮਨ ਤੋਂ ਹੀ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਆਤਮਾ ਇਸ ਲਈ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਅਧਿਕਾਰ ਵੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤੱਥ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮਨੁੱਖ ਖੁਦ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹਾਲਾਤ/ਸ਼ਰਤਾਂ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜੀਵ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਕੁਝ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਗੁਣ ਹਨ। ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਹ ਤੱਥ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਪੂਰਨ ਊਰਜਾਵਾਨ ਢਾਂਚਾ ਹੈ. ਜੰਗਲ ਨੂੰ ਪੀਣਾ ਕੋਈ ਇਹ ਵੀ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮਨੁੱਖ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜੀਵ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਊਰਜਾ ਦੇ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਾਂ, ਜੋ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਨੁਸਾਰੀ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ 'ਤੇ ਕੰਬਦੀ ਹੈ। ਸਾਡੀ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਅਵਸਥਾ, ਜੋ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਪੂਰੀ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਅਵਸਥਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਸਥਿਤੀ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ [...]

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਅਕਸਰ ਆਪਣੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਸੰਜੋਗ ਨਾਲ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਰੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਹਨ ਅਤੇ ਮਨ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨ ਹੀ ਹਰ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਡੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ, ਜੋ ਦਿਨ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੇਤਰਤੀਬ ਉਤਪਾਦ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਸਾਡੀ ਆਪਣੀ ਰਚਨਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹਨ। ਅਸੀਂ, ਸ੍ਰੋਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਅਨੁਭਵ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹਾਂ (ਅਤੇ ਹਾਂ, ਬੇਸ਼ੱਕ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਅਸਥਿਰ ਸਥਿਤੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਬਣਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਗੰਭੀਰ ਸਥਿਤੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਆਖਰਕਾਰ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਲੱਭਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਰੂਹ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਆਤਮਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵੀ ਅਨੁਭਵੀ ਅਤੇ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਹੈ)। ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਇੱਕ ਖਾਸ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਫਿਰ, ਉਹ ਘਟਨਾਵਾਂ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਝਾਈਆਂ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇਤਫ਼ਾਕ ਵਜੋਂ ਲੇਬਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ [...]

ਮੈਂ ਅਕਸਰ ਇਸ ਬਲੌਗ 'ਤੇ ਇਸ ਤੱਥ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ "ਕੁਝ ਵੀ" ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੈਂ ਜਿਆਦਾਤਰ ਇਸ ਨੂੰ ਲੇਖਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਹੈ ਜੋ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਜਾਂ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਦੋਂ ਇਹ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੁਝ ਲੋਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਇੱਕ "ਕੁਝ ਨਹੀਂ" ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣਗੇ। ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਫਿਰ "ਗਾਇਬ" ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ। ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ. ਹੋਂਦ ਦਾ ਆਧਾਰ ਬੇਸ਼ੱਕ, ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਪੂਰਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਹੋਂਦ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋ, ਜੋ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਵੀ "ਕੁਝ ਵੀ" ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਜਿਹੀ ਅਵਸਥਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ [...]

ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਮੂਲ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਇੱਕ ਯੋਜਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਅਣਗਿਣਤ ਅਵਤਾਰਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਅਵਤਾਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਨਵੇਂ ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਕਾਰਜ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ/ਤਜਰਬੇ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਭਿੰਨ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਆਤਮਾ ਅਵਤਾਰ ਵਿੱਚ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸਾਥੀਆਂ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਚੋਣ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਗੰਭੀਰ ਪਹਿਲੂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਬਿਮਾਰੀ ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇੱਕ ਖਾਸ ਅਸੰਗਤ ਮੂਡ ਜੋ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਚਲਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਵੀ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕੋਈ ਸਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਪਰਛਾਵੇਂ-ਭਾਰੀ ਪਹਿਲੂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀ ਪੂਰਨ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨਤਾ (ਜਾਂ ਚੇਤੰਨ ਬਣਨਾ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨਾ) ਦੇ ਰਾਹ 'ਤੇ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੰਜੂਸ, [...]