hallo,

ਆਰਥੋਸ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹੋ।
ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ.
ਮੈਂ 10 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ (ਨਸਾਰਾ) ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਸੀ।
5ਵੇਂ ਅਯਾਮ (ਲਾਈਟ ਬਾਡੀ) ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਚੜ੍ਹਾਈ ਹੈ ਅਤੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।
ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਵੋਟ ਨਹੀਂ ਪਾਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਗੇੜ ਲਗਾਉਣਾ ਪਵੇਗਾ।

ਤੁਹਾਡੇ ਕੰਮ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ
ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿਲ ਤੋਂ ਦਿਲ ਤੱਕ ਰੋਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਭੇਜਦਾ ਹਾਂ

ਮੈਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਖੁਸ਼ ਹਾਂ ਕਿ ਲੋਕ ਜਾਗ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਹਰ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਹਾਂ ਜਿਸ ਨੂੰ ਹੁਣ ਰੋਕਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੇ ਸੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਅਤੇ ਵਕੀਲ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਮੈਂ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਪਰ ਕੁਝ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ। ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਾਗਣਾ ਸਿਰਫ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਖੋਲ੍ਹਣ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਸਵੇਰੇ ਅੱਖਾਂ ਖੋਲ੍ਹਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਇਹ ਜਾਗਣ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਰ ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਬਿਸਤਰ 'ਤੇ ਪਏ ਰਹੋ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਧਰਤੀ ਇੱਕ ਮਨੋਰੰਜਨ ਪਾਰਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਕਾਰਕ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਮੁਰੰਮਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ. ਧਰਤੀ ਇੱਕ ਸਿਖਲਾਈ ਗ੍ਰਹਿ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਸਾਡੀ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਬਾਰੇ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਬਾਹਰੀ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਬਾਰੇ।

ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਇਹਨਾਂ ਦੋ ਬਿੰਦੂਆਂ ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੋੜਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਸਿੱਟੇ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਹ ਦੇਸ਼ਾਂ, ਰਾਜਾਂ, ਸੰਸਥਾਵਾਂ, ਕੰਪਨੀਆਂ, ਪਾਰਟੀਆਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਲੋਕ ਕੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਦੇ ਸਿਰਫ਼ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹਨ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਲੋਕ ਕੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤੁਹਾਡੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਇਸ ਸਮੇਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਜਾਗਣ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਨਹੀਂ.

ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜਾਗਣ ਵਾਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਇਹ ਤੁਸੀਂ ਹੋ ਜੋ ਗਿਣਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਕੀ ਹੈ। ਬੇਸ਼ੱਕ, ਬਾਹਰੀ ਨਿਯੰਤਰਣ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਅਤੇ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਬਿੰਦੂ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਚੰਗਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਖੋਲ੍ਹੋ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖੋ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਛਾਣਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਹ ਵੀ ਚੰਗਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪਿਛੋਕੜ ਅਤੇ ਕਨੈਕਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣੋ ਅਤੇ ਸਮਝੋ, ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ, ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰੋ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਰੱਖੋ। ਪਰ: ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਉੱਠਣ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਨਵੀਂ ਸਮਝ ਨੂੰ ਅਮਲ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਖੋਲ੍ਹਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲੇਟੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਜਾਗਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ, ਇੱਕ ਸੌਣ ਵਾਲੇ ਵਾਂਗ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ।

ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਜਾਣਨ ਲਈ ਕੀ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕੀ ਸਮਝਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ? ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਤਸਵੀਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹਾਂਗਾ ਅਤੇ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹਾਂਗਾ ਕਿ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਦੇ ਦੋ ਪਹਿਲੂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਤੁਹਾਡੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਦੋ ਪਹਿਲੂ ਹਨ। ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਪੱਖ ਦੋ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਊਰਜਾਵਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ-ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਸਿਵਾਏ ਇਹ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕੋ ਸਰੋਤ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਪਰ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਨਾ ਸਿਰਫ ਦੋ ਬੁਨਿਆਦੀ ਊਰਜਾਵਾਂ ਇਸ ਸਰੋਤ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਤੁਸੀਂ ਵੀ. ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਇਹ ਹੀ ਨਹੀਂ: ਇਹ ਸਿਰਫ ਸਰੋਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਟੀਚਾ ਵੀ ਹੈ। ਹਰ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਸਰੋਤ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿਤੇ ਅਲੋਪ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਅਤੇ ਭੰਗ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਪਰ ਜਲਦੀ ਜਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਰੋਤ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਪਾਣੀ ਵਾਂਗ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਝਰਨੇ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ, ਧਰਤੀ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦਾ ਹੈ, ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਫ਼ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮੀਂਹ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਜ਼ਮੀਨ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇੱਕ ਝਰਨੇ ਵਿੱਚੋਂ ਮੁੜ ਬੁਲਬੁਲਾ ਉੱਠਦਾ ਹੈ। ਸਿਵਾਏ ਇਹ ਪਾਣੀ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ, ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਹੈ।

ਤੁਸੀਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਜੀਵਨ ਦਾ ਇੱਕ ਟੁਕੜਾ ਹੋ, ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਕਾਸ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਜਾਗਰਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੌਣ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਕਿੱਥੇ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੇ ਕਿਉਂ ਹੋ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੁਚੇਤ ਹੋਣਾ। ਇਹ ਅਸਲ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਹ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣਾ ਬਾਹਰੀ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ, ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ, ਕਿਊ-ਡ੍ਰੌਪਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ, ਨਵੀਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ, ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਣ ਅਤੇ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦੀਆਂ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਹੋਰ ਲੋਕ ਪਰੇਸ਼ਾਨ.

ਬੇਸ਼ੱਕ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਸਭ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇਗਾ। ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੱਗੇ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਤੁਹਾਡੀ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਵਾਧਾ। ਜੇ ਤੁਹਾਡੀ ਚੇਤਨਾ ਉਸੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਇਹ ਨੀਂਦ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ ਸੀ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਖੋਲ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਕੋਈ ਵਿਕਾਸ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਤੁਹਾਡੀ ਚੇਤਨਾ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਪਰ ਤੁਹਾਡੀ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਜੇਕਰ ਇਹ ਝਿੜਕਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਰਹੇਗਾ।

ਤੁਹਾਡੀ ਚੇਤਨਾ ਗਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਉਦੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸੱਚ ਦਾ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਸੱਚ ਦੀ ਸਮਝ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਫਰਕ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਫਰਕ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਵਿਕਾਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।

ਇਸ ਲਈ ਦੋ ਊਰਜਾਵਾਂ ਅਤੇ ਦੋ ਵਿਕਾਸ ਹਨ: ਇੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਾਹਰੀ। ਇੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਾਹਰੀ ਸੰਸਾਰ ਹੈ. ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਸਾਰ ਆਤਮਾ, ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਝੂਠੀ ਹਉਮੈ ਦੇ ਸੂਖਮ ਤੱਤਾਂ ਨਾਲ ਬਣਿਆ ਹੈ। ਬਾਹਰੀ ਸੰਸਾਰ ਭੌਤਿਕ ਤੱਤਾਂ ਧਰਤੀ, ਪਾਣੀ, ਅੱਗ, ਹਵਾ ਅਤੇ ਈਥਰ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ। ਬਾਹਰੀ ਸੰਸਾਰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਪਦਾਰਥਕ ਊਰਜਾ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਸਾਰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਆਤਮਿਕ ਊਰਜਾ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਦੋ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਊਰਜਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿੱਚ ਲੱਭਦੇ ਹੋ।

ਇਹ ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਮੇਰਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਉਹ ਨਹੀਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ। ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹੋ ਉਹ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੌਣ ਹੋ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੌਣ ਹੋ, ਤੁਹਾਡਾ ਸਰੀਰ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਬੇਕਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਜੋ ਕੀਮਤੀ ਹੈ ਉਹ ਅੱਗੇ ਵਧਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਚਲਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਜੀਵਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸਨੂੰ ਕੀਮਤੀ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ। ਪਰ ਜੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਜੀਵ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕੀਮਤੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਪਛਾਣਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਕੀ ਮੁੱਲ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਹੋ?

ਤੁਸੀਂ ਜੀਵ ਹੋ ਜੋ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸਜੀਵ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਜੀਵਤ ਜੀਵ ਨੂੰ ਆਤਮਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਚੰਗਿਆੜੀ ਹੈ ਜੋ ਸਦੀਵੀ ਹੈ। ਇਹ ਚੰਗਿਆੜੀ ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ ਹੈ। ਉਹ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਨਾਸ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਪਰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਜੋ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸਲਈ ਸਦੀਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਸਦੀਵੀ ਅਸਲੀਅਤ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦਾ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਇਸਦਾ ਪਰਛਾਵਾਂ, ਜਿਸਨੂੰ ਅਸਲੀਅਤ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭਰਮ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਚੰਦਰਮਾ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਅਸਲੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਕੇਵਲ ਅਸਲੀ ਚੰਦ ਦਾ ਹੀ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਚੰਦਰਮਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਭੁਲੇਖਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਸਲ ਚੰਦਰਮਾ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਤੁਸੀਂ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਚੰਦ ਨੂੰ ਨਹੀਂ.

ਇਸ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਉਦਾਹਰਣ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਇਹ ਦਰਸਾਉਣਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲ ਸਥਿਤੀ ਕਿਹੋ ਜਿਹੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਆਤਮਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਦਾਰਥਕ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਹੋ। ਭੌਤਿਕ ਸਰੀਰ ਕੇਵਲ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਭੌਤਿਕ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਸਿਰਫ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਪਦਾਰਥਕ ਊਰਜਾ ਦੁਆਰਾ ਬਣਦਾ ਹੈ।

ਤੁਸੀਂ, ਇੱਕ ਭੌਤਿਕ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਆਤਮਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਪਦਾਰਥਕ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਵੇਖੋ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਅਸਲੀਅਤ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸਦੀਵੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਸਲੀਅਤ ਦਾ ਕੇਵਲ ਅਸਥਾਈ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਸਲ ਭਰਮਾਂ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਪਾਉਂਦੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਹੋ।

ਇਸ ਸੁਪਨੇ ਤੋਂ ਜਾਗਣ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਆਖਰਕਾਰ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਤੋਂ ਉਤਾਰਨਾ ਅਤੇ ਅਸਲੀਅਤ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਨਾ. ਹੁਣ ਜਾਗਣਾ ਇੱਕ ਅਚਾਨਕ ਪਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਲੰਬੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ, ਇਹ ਆਮ, ਸਹੀ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਸਤ੍ਹਾ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਕੀ ਗਲਤ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨਿੱਜੀ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਕੀ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਹੈ।

ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਸਮਝਦਾਰੀ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੋ ਸਮਝਦਾਰੀ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ ਉਹ ਪਛਾਣਨਾ ਅਤੇ ਸਮਝਣਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਚੰਗਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਬੁਰਾ ਹੈ, ਕੀ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਰੁਕਾਵਟ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਹਕੀਕਤ ਵਿੱਚ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਬੁਰਾਈ ਚੰਗਿਆਈ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਚੰਗਾ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਟੀਚਾ ਹੈ। Evil5 ਤੁਹਾਡੇ ਚੰਗੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ।

ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਵਾਕ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਡੁੱਬਣ ਦਿਓ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੇ। ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਬੁਰਾਈ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਚੰਗੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ਕਿ ਬੁਰਾਈ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਲਓਗੇ, ਅਤੇ ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੇ, ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਧੱਕੋਗੇ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਦਬਾਓਗੇ, ਅਤੇ ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਜੋ ਚੰਗਾ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਹੋ ਅਤੇ ਕਰਦੇ ਹੋ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਭਰਮ ਹੈ।

ਚੰਗਾ ਪੂਰਨ ਸੱਚ ਹੈ, ਜੋ ਬੇਅੰਤ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਅਨਾਦਿ ਅਨੰਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਚੰਗਾ ਅਸਲੀਅਤ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬੁਰਾਈ ਸੱਚ, ਗਿਆਨ, ਅਨੰਦ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਉਲਟ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰੀ ਹੈ। ਬੁਰਾਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਇਹ ਲੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦਬਾਉਦਾ ਹੈ, ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਚੰਗਿਆਈ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਦੋ ਵਿਰੋਧੀ ਧਰੁਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਚੰਗੇ ਦੇ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲੀਅਤ ਹੈ, ਬੁਰਾਈ ਇਸ ਪੈਮਾਨੇ ਦਾ ਜ਼ੀਰੋ ਪੁਆਇੰਟ ਹੈ।

ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਫਿਰ ਤੋਂ ਅਜਿਹੇ ਸੰਘਣੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਉਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਅਤੇ ਸਮਝਣਾ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਹੁਣ ਉਹ ਸਮਾਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਣਕ ਤੂੜੀ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਇਹ ਬਾਹਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੀ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤੱਥ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਝੂਠੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੇਨਕਾਬ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਰੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਹਨ: ਬੁਰਾਈ ਦਾ ਵਾਧਾ। ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਪੂਰਨ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਪੂਰੀ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਦੀਆਂ ਦੋ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਹਨ: ਬਾਹਰੀ ਅਤੇ ਅੰਦਰ ਵੱਲ। ਬਾਹਰ ਨੂੰ ਜਾਗਣਾ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮਝ ਬੁਰਾਈ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਕੇਵਲ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਹੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਾਰ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਾਹਰੀ ਨਿਯੰਤਰਣ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਪਰ ਇਹ ਜਾਗਣ ਦਾ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਅੱਧਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਦੂਜੇ ਅੱਧ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਤੁਸੀਂ ਬਿਸਤਰੇ ਵਿੱਚ ਹੀ ਰਹੋਗੇ, ਇਸ ਲਈ ਬੋਲਣ ਲਈ।

ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਦਾ ਦੂਸਰਾ ਅੱਧ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਸਵੈ-ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਵੱਲ ਖੜਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲੈਂਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਹੀ ਤੁਸੀਂ ਉੱਠ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਸਹੀ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।

ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਭ ਠੀਕ ਅਤੇ ਚੰਗਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਬਾਹਰੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਗਲਤ ਹੋ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਗਲਤ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਟੀਚਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਟੀਚਾ ਸਵੈ-ਬੋਧ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਝੂਠੇ ਸਵੈ, ਹਉਮੈ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਸੱਚੇ ਸਵੈ, ਆਤਮਾ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਝੂਠੇ ਆਪੇ ਦਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਸਾਰੀਆਂ ਜਾਣੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਪੈਦਾ ਹੋ ਗਈਆਂ ਹਨ।

ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹਾਂਗਾ: ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਸਵੈ-ਬੋਧ ਵਾਲੀ ਆਤਮਾ ਨਹੀਂ ਬਣਦੇ, ਬਾਹਰੋਂ ਜੋ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਬੁਨਿਆਦੀ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਬਦਲੇਗਾ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਸੁਝਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਧਰਤੀ ਇੱਕ ਮਨੋਰੰਜਨ ਪਾਰਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਫਿਰਦੌਸ ਬਣਨ ਲਈ ਇੱਕ ਤਾਜ਼ਾ ਪੇਂਟ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਨਾ ਹੀ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਕੂੜਾ ਕੱਢਣਾ, ਕੁਝ ਜੰਗਲੀ ਬੂਟੀ ਨੂੰ ਕੱਢਣਾ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਜਾਨਲੇਵਾ ਰੋਲਰ ਕੋਸਟਰਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਨਵੇਂ 3D ਸਿਨੇਮਾ ਨਾਲ ਬਦਲਣਾ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ।

ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਸਿਖਲਾਈ ਗ੍ਰਹਿ 'ਤੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਸਿਖਲਾਈ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਬਦਮਾਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੈਦਾਨ ਤੋਂ ਉਤਾਰਨਾ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਮੈਦਾਨ 'ਤੇ ਨਵੇਂ ਖਲਨਾਇਕਾਂ ਦੇ ਆਉਣ ਅਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਦੁਬਾਰਾ ਆਪਣੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿਚ ਲੈਣ ਵਿਚ ਕਿੰਨਾ ਸਮਾਂ ਲੱਗੇਗਾ? ਹਾਂ, ਖਲਨਾਇਕਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਉਹ ਨਾ ਸਿਰਫ ਤੁਹਾਨੂੰ, ਬਲਕਿ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਮਾਰਨ, ਖਤਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੋਰਡ ਤੋਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ। ਪਰ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਮੈਂ ਠੀਕ ਹੋ ਜਾਵਾਂਗਾ।

ਇਹ ਉਦੋਂ ਚੰਗਾ ਹੋਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਚੰਗੇ ਬਣੋਗੇ, ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਬਣਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਅਤੇ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨਾ। ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਬਾਹਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨਾ ਹੀ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੀ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਕਲਪਨਾ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੀਮਤ ਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਬੁਰਾਈ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਰੇ ਪਰਛਾਵਿਆਂ 'ਤੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਪਾਉਣਾ ਉਸ ਸਿਖਲਾਈ ਦਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੇ ਹੋ।

ਤੁਸੀਂ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਅਤੇ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਜਾਗਣ ਦੇ ਇਸ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ 'ਤੇ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਉਹ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਜੋ ਇਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹੁਣ ਸਾਨੂੰ ਬੁਰਾ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਦੁਨੀਆ ਦੁਬਾਰਾ ਚੰਗੀ ਬਣ ਸਕੇ ਅਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਠੀਕ ਰਹੇ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਗਲਤ ਹਨ। ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਬਾਗ ਵਿੱਚ ਜੰਗਲੀ ਬੂਟੀ ਨੂੰ ਜੜ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕੱਟਣ ਵਾਂਗ ਹੈ। ਇਹ ਜੜ੍ਹ ਤੁਹਾਡੀ ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ ਉੱਗਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣਾ ਪਏਗਾ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਤੁਹਾਡੀ ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤਬਦੀਲੀ, ਜੋ ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਵੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ (ਲਾਤੀਨੀ ਮੂਲਕ = ਰੂਟ)। ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਰੇ ਬੰਬਾਂ ਦੀ ਅਸਲ ਮਾਂ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ ਭੌਤਿਕ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਕੇਵਲ ਪਹਿਲਾ ਕਦਮ ਹੈ, ਜੋ ਪੂਰੀ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਬੋਲਣ ਲਈ। ਕੇਵਲ ਸੰਪੂਰਨ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਹੀ ਉੱਚ ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਮਾਰਗ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਪਛਾਣਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਲੈਣਾ ਵੀ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਖੋਲ੍ਹਣਾ ਚੰਗਾ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਪਰ ਉੱਥੇ ਰਹਿਣਾ ਮੂਰਖਤਾ ਹੋਵੇਗੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੇ ਦੇਖਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਖੁਦ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਆਏ ਹੋ।

ਇਹ ਹੁਣ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਖੁਦ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਪਾਉਣ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਆਧਾਰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਊਰਜਾ ਹੈ। ਨਵਾਂ ਆਧਾਰ ਸੱਚੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਹੈ। ਕੇਵਲ ਸੱਚਮੁੱਚ ਜੀਵਿਤ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਹੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਨਵਿਆ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਅਧਰਮੀ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਮੂਲ ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਧਰਮੀ ਹੈ। ਭੌਤਿਕਵਾਦ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੇਵਲ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਹੀ ਹਕੀਕਤ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਭਰਮਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਅਸਲ ਹੱਲ ਉੱਚ ਪੱਧਰ ਤੋਂ ਆਉਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ਨਾ ਕਿ ਉਸ ਤੋਂ ਜਿੱਥੇ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਕੇਵਲ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸਮਝ ਦੁਆਰਾ ਪਛਾਣਨ, ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਭਰਮਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਆਤਮਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਤੁਸੀਂ ਦੋ ਸੰਸਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਖੜੇ ਹੋ, ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਦੂਜੀ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕਸੁਰਤਾ ਵਿਚ ਲਿਆਉਣ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕਸੁਰਤਾ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸਮਕਾਲੀਕਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਸੰਤੁਲਨ ਹੈ। ਏਕਤਾ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ, ਜੀਵਿਤ ਜੀਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਇੱਕ ਸਮੁੱਚੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਵੰਡ ਖਤਮ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਤੁਸੀਂ ਵੰਡਣ ਵਾਲੀ ਊਰਜਾ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਚੰਗੇ ਦੀ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਇਸਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਚੰਗੇ ਦੀ ਸੇਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਨਾ ਸੱਚ ਦੀ, ਨਾ ਗਿਆਨ ਦੀ, ਨਾ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੀ ਅਤੇ ਨਾ ਪਿਆਰ ਦੀ।

ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਹੋਣ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਬਾਹਰੀ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਹੋਣਾ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਅੰਤਮ ਫੈਸਲਾ ਲੈਣਾ ਵੀ ਹੈ: ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ? ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ: ਕੋਈ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਕਹਿਣਾ ਪਵੇਗਾ ਕਿ ਇਹ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੇਵਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ। ਅਹਿਮ ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ: ਕਿਸ ਨੂੰ? ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਕਿਸੇ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਵੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਅਰਥਾਤ, ਦੇਸ਼। ਮਾਂ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਿਤਾ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ, ਮਜ਼ਦੂਰ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਦੀ, ਰਸੋਈਏ ਭੁੱਖੇ ਦੀ ਅਤੇ ਪੁਜਾਰੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦੀ। ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਸਿਧਾਂਤਕਾਰ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਕੰਪਨੀ ਦਾ ਮੈਨੇਜਿੰਗ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਲਾਭ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਡਾਕਟਰ ਮਰੀਜ਼ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਭਿਨੇਤਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਨਿਰਮਾਤਾ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸੇਵਾ ਕਰਨੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ: ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ? ਭਰਮ ਜਾਂ ਅਸਲੀਅਤ? ਝੂਠੀ ਹਉਮੈ ਜਾਂ ਸੱਚਾ ਆਪਾ? ਕਿਉਂਕਿ ਸੱਚਾ ਸਵੈ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਕਣ ਹੈ, ਇਸਦੀ ਕਿਸਮਤ ਰੱਬ ਦੀ ਅੱਗ ਦੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਚੰਗਿਆੜੀ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਇੱਕ ਸੈੱਲ ਸਰੀਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ।

ਇਸ ਲਈ ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ: ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਚੰਗੀ ਜਾਂ ਬੁਰਾਈ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹੋ? ਭਲਾ ਉਹ ਪਰਮਾਤਮਾ ਹੈ, ਜੋ ਸੱਚ, ਗਿਆਨ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਹੈ। ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਸੇਵਕ ਇੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਬੁਰਾਈ ਦਾ ਸੇਵਕ ਇੱਕ ਭੂਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚ, ਗਿਆਨ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਆਪਣੇ ਝੂਠੇ ਸਵੈ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਦੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਹੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੀ ਸਮਝਦੇ ਹੋ? ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਗਿਣਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਸੋਚਦੇ, ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋ? ਚੰਗੇ ਦੇ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੂਖਮ ਦਰਜੇ ਹਨ। ਆਤਮਾ ਦਾ ਟੀਚਾ ਇਸ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਉੱਚਾ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਤਮਾ ਹੋ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਤੁਹਾਡਾ ਟੀਚਾ ਵੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ।

ਜਦੋਂ ਬਾਹਰੀ ਜੀਵਨ ਰੁਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਿਸ ਲਈ ਕਰਦੇ ਹੋ? ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਮੇਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਬਾਹਰੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਵੱਖਰਾ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਦੇ ਹੋ, ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸਮਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਚੰਗੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਵਿਕਾਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਉਮੀਦ ਨਾ ਕਰੋ. ਲੋੜੀਂਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿਕਾਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਟੀਚੇ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚ ਸਕੋਗੇ।

ਹੇਟਰੋਨੋਮੀ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਜੋ ਚੰਗੇ ਦੇ ਪੈਮਾਨੇ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਸਿਰੇ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਸਿਰਫ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰੇ ਵਿਚ ਫਰਕ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲੈਣੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੰਜੇ ਤੋਂ ਉੱਠਣ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ। ਪਰ ਫਿਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿੱਥੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ। ਇਹ ਜਵਾਬ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਜਾਂ ਹੇਠਾਂ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ।

ਜਾਗਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਮੰਜ਼ਿਲ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚੋ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਹੋ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਜੋ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: ਰਸਤਾ ਮੰਜ਼ਿਲ ਹੈ, ਗਲਤ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮਾਇਨੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿੱਥੇ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਤੁਹਾਡਾ ਅਸਲ ਮਕਸਦ ਕਿਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਰਸਤੇ 'ਤੇ ਹੋਣਾ...

ਤੁਸੀਂ ਜਿਸ ਸਿਖਲਾਈ ਵਿੱਚ ਹੋ, ਉਸਦਾ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਾਰਨ ਤੁਸੀਂ ਹੋ। ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਚੇਤਨਾ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਕਾਸ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਇਹ ਅਸਲੀਅਤ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਵਾਪਸੀ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਇਹ ਦੁਬਾਰਾ ਚੰਗੇ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਨ ਬਾਰੇ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਚੰਗਾ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰੇ। ਫਿਰ ਬੁਰਾਈ ਦਾ ਕੋਈ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ। ਇਸਦੇ ਲਈ ਪੂਰਵ ਸ਼ਰਤ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਇੱਕ ਇਨਕਲਾਬੀ ਵਿਕਾਸ ਹੈ ਜੋ ਬੁਰਾਈ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਉਖਾੜ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ: ਸਾਰੇ ਬੰਬਾਂ ਦੀ ਮਾਂ।

ਹਾਂ, ਇਸ ਸਮੇਂ ਸਭ ਕੁਝ "ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ" ਥਕਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਹੈ...!!!
- ਖ਼ਾਸਕਰ ਜੇ ਦੂਜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਅਜੇ ਵੀ ਸੌਂ ਰਿਹਾ ਹੈ... ਜਾਂ!?
ਇੱਕ ਜਾਗਰਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ... O :-)
ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਵਿੱਚ
ਐਮਿਲਿਆ ਏ ਗ੍ਰੇਸ

hallo,

ਆਰਥੋਸ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹੋ।
ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ.
ਮੈਂ 10 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ (ਨਸਾਰਾ) ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਸੀ।
5ਵੇਂ ਅਯਾਮ (ਲਾਈਟ ਬਾਡੀ) ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਚੜ੍ਹਾਈ ਹੈ ਅਤੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।
ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਵੋਟ ਨਹੀਂ ਪਾਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਗੇੜ ਲਗਾਉਣਾ ਪਵੇਗਾ।

ਤੁਹਾਡੇ ਕੰਮ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ
ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿਲ ਤੋਂ ਦਿਲ ਤੱਕ ਰੋਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਭੇਜਦਾ ਹਾਂ

ਮੈਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਖੁਸ਼ ਹਾਂ ਕਿ ਲੋਕ ਜਾਗ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਹਰ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਹਾਂ ਜਿਸ ਨੂੰ ਹੁਣ ਰੋਕਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੇ ਸੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਅਤੇ ਵਕੀਲ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਮੈਂ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਪਰ ਕੁਝ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ। ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਾਗਣਾ ਸਿਰਫ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਖੋਲ੍ਹਣ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਸਵੇਰੇ ਅੱਖਾਂ ਖੋਲ੍ਹਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਇਹ ਜਾਗਣ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਰ ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਬਿਸਤਰ 'ਤੇ ਪਏ ਰਹੋ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਧਰਤੀ ਇੱਕ ਮਨੋਰੰਜਨ ਪਾਰਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਕਾਰਕ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਮੁਰੰਮਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ. ਧਰਤੀ ਇੱਕ ਸਿਖਲਾਈ ਗ੍ਰਹਿ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਸਾਡੀ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਬਾਰੇ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਬਾਹਰੀ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਬਾਰੇ।

ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਇਹਨਾਂ ਦੋ ਬਿੰਦੂਆਂ ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੋੜਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਸਿੱਟੇ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਹ ਦੇਸ਼ਾਂ, ਰਾਜਾਂ, ਸੰਸਥਾਵਾਂ, ਕੰਪਨੀਆਂ, ਪਾਰਟੀਆਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਲੋਕ ਕੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਦੇ ਸਿਰਫ਼ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹਨ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਲੋਕ ਕੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤੁਹਾਡੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਇਸ ਸਮੇਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਜਾਗਣ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਨਹੀਂ.

ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜਾਗਣ ਵਾਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਇਹ ਤੁਸੀਂ ਹੋ ਜੋ ਗਿਣਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਕੀ ਹੈ। ਬੇਸ਼ੱਕ, ਬਾਹਰੀ ਨਿਯੰਤਰਣ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਅਤੇ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਬਿੰਦੂ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਚੰਗਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਖੋਲ੍ਹੋ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖੋ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਛਾਣਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਹ ਵੀ ਚੰਗਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪਿਛੋਕੜ ਅਤੇ ਕਨੈਕਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣੋ ਅਤੇ ਸਮਝੋ, ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ, ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰੋ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਰੱਖੋ। ਪਰ: ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਉੱਠਣ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਨਵੀਂ ਸਮਝ ਨੂੰ ਅਮਲ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਖੋਲ੍ਹਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲੇਟੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਜਾਗਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ, ਇੱਕ ਸੌਣ ਵਾਲੇ ਵਾਂਗ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ।

ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਜਾਣਨ ਲਈ ਕੀ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕੀ ਸਮਝਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ? ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਤਸਵੀਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹਾਂਗਾ ਅਤੇ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹਾਂਗਾ ਕਿ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਦੇ ਦੋ ਪਹਿਲੂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਤੁਹਾਡੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਦੋ ਪਹਿਲੂ ਹਨ। ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਪੱਖ ਦੋ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਊਰਜਾਵਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ-ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਸਿਵਾਏ ਇਹ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕੋ ਸਰੋਤ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਪਰ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਨਾ ਸਿਰਫ ਦੋ ਬੁਨਿਆਦੀ ਊਰਜਾਵਾਂ ਇਸ ਸਰੋਤ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਤੁਸੀਂ ਵੀ. ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਇਹ ਹੀ ਨਹੀਂ: ਇਹ ਸਿਰਫ ਸਰੋਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਟੀਚਾ ਵੀ ਹੈ। ਹਰ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਸਰੋਤ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿਤੇ ਅਲੋਪ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਅਤੇ ਭੰਗ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਪਰ ਜਲਦੀ ਜਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਰੋਤ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਪਾਣੀ ਵਾਂਗ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਝਰਨੇ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ, ਧਰਤੀ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦਾ ਹੈ, ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਫ਼ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮੀਂਹ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਜ਼ਮੀਨ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇੱਕ ਝਰਨੇ ਵਿੱਚੋਂ ਮੁੜ ਬੁਲਬੁਲਾ ਉੱਠਦਾ ਹੈ। ਸਿਵਾਏ ਇਹ ਪਾਣੀ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ, ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਹੈ।

ਤੁਸੀਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਜੀਵਨ ਦਾ ਇੱਕ ਟੁਕੜਾ ਹੋ, ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਕਾਸ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਜਾਗਰਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੌਣ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਕਿੱਥੇ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੇ ਕਿਉਂ ਹੋ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੁਚੇਤ ਹੋਣਾ। ਇਹ ਅਸਲ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਹ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣਾ ਬਾਹਰੀ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ, ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ, ਕਿਊ-ਡ੍ਰੌਪਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ, ਨਵੀਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ, ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਣ ਅਤੇ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦੀਆਂ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਹੋਰ ਲੋਕ ਪਰੇਸ਼ਾਨ.

ਬੇਸ਼ੱਕ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਸਭ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇਗਾ। ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੱਗੇ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਤੁਹਾਡੀ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਵਾਧਾ। ਜੇ ਤੁਹਾਡੀ ਚੇਤਨਾ ਉਸੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਇਹ ਨੀਂਦ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ ਸੀ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਖੋਲ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਕੋਈ ਵਿਕਾਸ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਤੁਹਾਡੀ ਚੇਤਨਾ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਪਰ ਤੁਹਾਡੀ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਜੇਕਰ ਇਹ ਝਿੜਕਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਰਹੇਗਾ।

ਤੁਹਾਡੀ ਚੇਤਨਾ ਗਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਉਦੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸੱਚ ਦਾ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਸੱਚ ਦੀ ਸਮਝ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਫਰਕ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਫਰਕ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਵਿਕਾਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।

ਇਸ ਲਈ ਦੋ ਊਰਜਾਵਾਂ ਅਤੇ ਦੋ ਵਿਕਾਸ ਹਨ: ਇੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਾਹਰੀ। ਇੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਾਹਰੀ ਸੰਸਾਰ ਹੈ. ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਸਾਰ ਆਤਮਾ, ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਝੂਠੀ ਹਉਮੈ ਦੇ ਸੂਖਮ ਤੱਤਾਂ ਨਾਲ ਬਣਿਆ ਹੈ। ਬਾਹਰੀ ਸੰਸਾਰ ਭੌਤਿਕ ਤੱਤਾਂ ਧਰਤੀ, ਪਾਣੀ, ਅੱਗ, ਹਵਾ ਅਤੇ ਈਥਰ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ। ਬਾਹਰੀ ਸੰਸਾਰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਪਦਾਰਥਕ ਊਰਜਾ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਸਾਰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਆਤਮਿਕ ਊਰਜਾ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਦੋ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਊਰਜਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿੱਚ ਲੱਭਦੇ ਹੋ।

ਇਹ ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਮੇਰਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਉਹ ਨਹੀਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ। ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹੋ ਉਹ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੌਣ ਹੋ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੌਣ ਹੋ, ਤੁਹਾਡਾ ਸਰੀਰ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਬੇਕਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਜੋ ਕੀਮਤੀ ਹੈ ਉਹ ਅੱਗੇ ਵਧਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਚਲਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਜੀਵਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸਨੂੰ ਕੀਮਤੀ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ। ਪਰ ਜੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਜੀਵ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕੀਮਤੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਪਛਾਣਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਕੀ ਮੁੱਲ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਹੋ?

ਤੁਸੀਂ ਜੀਵ ਹੋ ਜੋ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸਜੀਵ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਜੀਵਤ ਜੀਵ ਨੂੰ ਆਤਮਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਚੰਗਿਆੜੀ ਹੈ ਜੋ ਸਦੀਵੀ ਹੈ। ਇਹ ਚੰਗਿਆੜੀ ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ ਹੈ। ਉਹ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਨਾਸ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਪਰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਜੋ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸਲਈ ਸਦੀਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਸਦੀਵੀ ਅਸਲੀਅਤ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦਾ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਇਸਦਾ ਪਰਛਾਵਾਂ, ਜਿਸਨੂੰ ਅਸਲੀਅਤ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭਰਮ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਚੰਦਰਮਾ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਅਸਲੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਕੇਵਲ ਅਸਲੀ ਚੰਦ ਦਾ ਹੀ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਚੰਦਰਮਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਭੁਲੇਖਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਸਲ ਚੰਦਰਮਾ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਤੁਸੀਂ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਚੰਦ ਨੂੰ ਨਹੀਂ.

ਇਸ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਉਦਾਹਰਣ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਇਹ ਦਰਸਾਉਣਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲ ਸਥਿਤੀ ਕਿਹੋ ਜਿਹੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਆਤਮਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਦਾਰਥਕ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਹੋ। ਭੌਤਿਕ ਸਰੀਰ ਕੇਵਲ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਭੌਤਿਕ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਸਿਰਫ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਪਦਾਰਥਕ ਊਰਜਾ ਦੁਆਰਾ ਬਣਦਾ ਹੈ।

ਤੁਸੀਂ, ਇੱਕ ਭੌਤਿਕ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਆਤਮਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਪਦਾਰਥਕ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਵੇਖੋ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਅਸਲੀਅਤ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸਦੀਵੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਸਲੀਅਤ ਦਾ ਕੇਵਲ ਅਸਥਾਈ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਸਲ ਭਰਮਾਂ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਪਾਉਂਦੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਹੋ।

ਇਸ ਸੁਪਨੇ ਤੋਂ ਜਾਗਣ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਆਖਰਕਾਰ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਤੋਂ ਉਤਾਰਨਾ ਅਤੇ ਅਸਲੀਅਤ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਨਾ. ਹੁਣ ਜਾਗਣਾ ਇੱਕ ਅਚਾਨਕ ਪਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਲੰਬੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ, ਇਹ ਆਮ, ਸਹੀ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਸਤ੍ਹਾ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਕੀ ਗਲਤ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨਿੱਜੀ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਕੀ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਹੈ।

ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਸਮਝਦਾਰੀ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੋ ਸਮਝਦਾਰੀ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ ਉਹ ਪਛਾਣਨਾ ਅਤੇ ਸਮਝਣਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਚੰਗਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਬੁਰਾ ਹੈ, ਕੀ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਰੁਕਾਵਟ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਹਕੀਕਤ ਵਿੱਚ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਬੁਰਾਈ ਚੰਗਿਆਈ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਚੰਗਾ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਟੀਚਾ ਹੈ। Evil5 ਤੁਹਾਡੇ ਚੰਗੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ।

ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਵਾਕ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਡੁੱਬਣ ਦਿਓ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੇ। ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਬੁਰਾਈ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਚੰਗੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ਕਿ ਬੁਰਾਈ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਲਓਗੇ, ਅਤੇ ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੇ, ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਧੱਕੋਗੇ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਦਬਾਓਗੇ, ਅਤੇ ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਜੋ ਚੰਗਾ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਹੋ ਅਤੇ ਕਰਦੇ ਹੋ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਭਰਮ ਹੈ।

ਚੰਗਾ ਪੂਰਨ ਸੱਚ ਹੈ, ਜੋ ਬੇਅੰਤ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਅਨਾਦਿ ਅਨੰਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਚੰਗਾ ਅਸਲੀਅਤ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬੁਰਾਈ ਸੱਚ, ਗਿਆਨ, ਅਨੰਦ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਉਲਟ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰੀ ਹੈ। ਬੁਰਾਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਇਹ ਲੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦਬਾਉਦਾ ਹੈ, ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਚੰਗਿਆਈ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਦੋ ਵਿਰੋਧੀ ਧਰੁਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਚੰਗੇ ਦੇ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲੀਅਤ ਹੈ, ਬੁਰਾਈ ਇਸ ਪੈਮਾਨੇ ਦਾ ਜ਼ੀਰੋ ਪੁਆਇੰਟ ਹੈ।

ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਫਿਰ ਤੋਂ ਅਜਿਹੇ ਸੰਘਣੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਉਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਅਤੇ ਸਮਝਣਾ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਹੁਣ ਉਹ ਸਮਾਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਣਕ ਤੂੜੀ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਇਹ ਬਾਹਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੀ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤੱਥ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਝੂਠੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੇਨਕਾਬ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਰੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਹਨ: ਬੁਰਾਈ ਦਾ ਵਾਧਾ। ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਪੂਰਨ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਪੂਰੀ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਦੀਆਂ ਦੋ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਹਨ: ਬਾਹਰੀ ਅਤੇ ਅੰਦਰ ਵੱਲ। ਬਾਹਰ ਨੂੰ ਜਾਗਣਾ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮਝ ਬੁਰਾਈ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਕੇਵਲ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਹੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਾਰ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਾਹਰੀ ਨਿਯੰਤਰਣ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਪਰ ਇਹ ਜਾਗਣ ਦਾ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਅੱਧਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਦੂਜੇ ਅੱਧ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਤੁਸੀਂ ਬਿਸਤਰੇ ਵਿੱਚ ਹੀ ਰਹੋਗੇ, ਇਸ ਲਈ ਬੋਲਣ ਲਈ।

ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਦਾ ਦੂਸਰਾ ਅੱਧ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਸਵੈ-ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਵੱਲ ਖੜਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲੈਂਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਹੀ ਤੁਸੀਂ ਉੱਠ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਸਹੀ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।

ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਭ ਠੀਕ ਅਤੇ ਚੰਗਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਬਾਹਰੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਗਲਤ ਹੋ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਗਲਤ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਟੀਚਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਟੀਚਾ ਸਵੈ-ਬੋਧ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਝੂਠੇ ਸਵੈ, ਹਉਮੈ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਸੱਚੇ ਸਵੈ, ਆਤਮਾ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਝੂਠੇ ਆਪੇ ਦਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਸਾਰੀਆਂ ਜਾਣੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਪੈਦਾ ਹੋ ਗਈਆਂ ਹਨ।

ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹਾਂਗਾ: ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਸਵੈ-ਬੋਧ ਵਾਲੀ ਆਤਮਾ ਨਹੀਂ ਬਣਦੇ, ਬਾਹਰੋਂ ਜੋ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਬੁਨਿਆਦੀ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਬਦਲੇਗਾ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਸੁਝਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਧਰਤੀ ਇੱਕ ਮਨੋਰੰਜਨ ਪਾਰਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਫਿਰਦੌਸ ਬਣਨ ਲਈ ਇੱਕ ਤਾਜ਼ਾ ਪੇਂਟ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਨਾ ਹੀ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਕੂੜਾ ਕੱਢਣਾ, ਕੁਝ ਜੰਗਲੀ ਬੂਟੀ ਨੂੰ ਕੱਢਣਾ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਜਾਨਲੇਵਾ ਰੋਲਰ ਕੋਸਟਰਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਨਵੇਂ 3D ਸਿਨੇਮਾ ਨਾਲ ਬਦਲਣਾ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ।

ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਸਿਖਲਾਈ ਗ੍ਰਹਿ 'ਤੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਸਿਖਲਾਈ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਬਦਮਾਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੈਦਾਨ ਤੋਂ ਉਤਾਰਨਾ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਮੈਦਾਨ 'ਤੇ ਨਵੇਂ ਖਲਨਾਇਕਾਂ ਦੇ ਆਉਣ ਅਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਦੁਬਾਰਾ ਆਪਣੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿਚ ਲੈਣ ਵਿਚ ਕਿੰਨਾ ਸਮਾਂ ਲੱਗੇਗਾ? ਹਾਂ, ਖਲਨਾਇਕਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਉਹ ਨਾ ਸਿਰਫ ਤੁਹਾਨੂੰ, ਬਲਕਿ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਮਾਰਨ, ਖਤਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੋਰਡ ਤੋਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ। ਪਰ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਮੈਂ ਠੀਕ ਹੋ ਜਾਵਾਂਗਾ।

ਇਹ ਉਦੋਂ ਚੰਗਾ ਹੋਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਚੰਗੇ ਬਣੋਗੇ, ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਬਣਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਅਤੇ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨਾ। ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਬਾਹਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨਾ ਹੀ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੀ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਕਲਪਨਾ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੀਮਤ ਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਬੁਰਾਈ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਰੇ ਪਰਛਾਵਿਆਂ 'ਤੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਪਾਉਣਾ ਉਸ ਸਿਖਲਾਈ ਦਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੇ ਹੋ।

ਤੁਸੀਂ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਅਤੇ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਜਾਗਣ ਦੇ ਇਸ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ 'ਤੇ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਉਹ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਜੋ ਇਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹੁਣ ਸਾਨੂੰ ਬੁਰਾ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਦੁਨੀਆ ਦੁਬਾਰਾ ਚੰਗੀ ਬਣ ਸਕੇ ਅਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਠੀਕ ਰਹੇ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਗਲਤ ਹਨ। ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਬਾਗ ਵਿੱਚ ਜੰਗਲੀ ਬੂਟੀ ਨੂੰ ਜੜ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕੱਟਣ ਵਾਂਗ ਹੈ। ਇਹ ਜੜ੍ਹ ਤੁਹਾਡੀ ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ ਉੱਗਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣਾ ਪਏਗਾ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਤੁਹਾਡੀ ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤਬਦੀਲੀ, ਜੋ ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਵੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ (ਲਾਤੀਨੀ ਮੂਲਕ = ਰੂਟ)। ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਰੇ ਬੰਬਾਂ ਦੀ ਅਸਲ ਮਾਂ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ ਭੌਤਿਕ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਕੇਵਲ ਪਹਿਲਾ ਕਦਮ ਹੈ, ਜੋ ਪੂਰੀ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਬੋਲਣ ਲਈ। ਕੇਵਲ ਸੰਪੂਰਨ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਹੀ ਉੱਚ ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਮਾਰਗ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਪਛਾਣਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਲੈਣਾ ਵੀ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਖੋਲ੍ਹਣਾ ਚੰਗਾ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਪਰ ਉੱਥੇ ਰਹਿਣਾ ਮੂਰਖਤਾ ਹੋਵੇਗੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੇ ਦੇਖਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਖੁਦ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਆਏ ਹੋ।

ਇਹ ਹੁਣ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਖੁਦ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਪਾਉਣ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਆਧਾਰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਊਰਜਾ ਹੈ। ਨਵਾਂ ਆਧਾਰ ਸੱਚੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਹੈ। ਕੇਵਲ ਸੱਚਮੁੱਚ ਜੀਵਿਤ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਹੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਨਵਿਆ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਅਧਰਮੀ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਮੂਲ ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਧਰਮੀ ਹੈ। ਭੌਤਿਕਵਾਦ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੇਵਲ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਹੀ ਹਕੀਕਤ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਭਰਮਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਅਸਲ ਹੱਲ ਉੱਚ ਪੱਧਰ ਤੋਂ ਆਉਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ਨਾ ਕਿ ਉਸ ਤੋਂ ਜਿੱਥੇ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਕੇਵਲ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸਮਝ ਦੁਆਰਾ ਪਛਾਣਨ, ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਭਰਮਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਆਤਮਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਤੁਸੀਂ ਦੋ ਸੰਸਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਖੜੇ ਹੋ, ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਦੂਜੀ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕਸੁਰਤਾ ਵਿਚ ਲਿਆਉਣ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕਸੁਰਤਾ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸਮਕਾਲੀਕਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਸੰਤੁਲਨ ਹੈ। ਏਕਤਾ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ, ਜੀਵਿਤ ਜੀਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਇੱਕ ਸਮੁੱਚੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਵੰਡ ਖਤਮ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਤੁਸੀਂ ਵੰਡਣ ਵਾਲੀ ਊਰਜਾ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਚੰਗੇ ਦੀ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਇਸਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਚੰਗੇ ਦੀ ਸੇਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਨਾ ਸੱਚ ਦੀ, ਨਾ ਗਿਆਨ ਦੀ, ਨਾ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੀ ਅਤੇ ਨਾ ਪਿਆਰ ਦੀ।

ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਹੋਣ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਬਾਹਰੀ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਹੋਣਾ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਅੰਤਮ ਫੈਸਲਾ ਲੈਣਾ ਵੀ ਹੈ: ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ? ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ: ਕੋਈ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਕਹਿਣਾ ਪਵੇਗਾ ਕਿ ਇਹ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੇਵਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ। ਅਹਿਮ ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ: ਕਿਸ ਨੂੰ? ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਕਿਸੇ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਵੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਅਰਥਾਤ, ਦੇਸ਼। ਮਾਂ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਿਤਾ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ, ਮਜ਼ਦੂਰ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਦੀ, ਰਸੋਈਏ ਭੁੱਖੇ ਦੀ ਅਤੇ ਪੁਜਾਰੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦੀ। ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਸਿਧਾਂਤਕਾਰ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਕੰਪਨੀ ਦਾ ਮੈਨੇਜਿੰਗ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਲਾਭ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਡਾਕਟਰ ਮਰੀਜ਼ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਭਿਨੇਤਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਨਿਰਮਾਤਾ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸੇਵਾ ਕਰਨੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ: ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ? ਭਰਮ ਜਾਂ ਅਸਲੀਅਤ? ਝੂਠੀ ਹਉਮੈ ਜਾਂ ਸੱਚਾ ਆਪਾ? ਕਿਉਂਕਿ ਸੱਚਾ ਸਵੈ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਕਣ ਹੈ, ਇਸਦੀ ਕਿਸਮਤ ਰੱਬ ਦੀ ਅੱਗ ਦੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਚੰਗਿਆੜੀ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਇੱਕ ਸੈੱਲ ਸਰੀਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ।

ਇਸ ਲਈ ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ: ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਚੰਗੀ ਜਾਂ ਬੁਰਾਈ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹੋ? ਭਲਾ ਉਹ ਪਰਮਾਤਮਾ ਹੈ, ਜੋ ਸੱਚ, ਗਿਆਨ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਹੈ। ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਸੇਵਕ ਇੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਬੁਰਾਈ ਦਾ ਸੇਵਕ ਇੱਕ ਭੂਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚ, ਗਿਆਨ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਆਪਣੇ ਝੂਠੇ ਸਵੈ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਦੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਹੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੀ ਸਮਝਦੇ ਹੋ? ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਗਿਣਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਸੋਚਦੇ, ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋ? ਚੰਗੇ ਦੇ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੂਖਮ ਦਰਜੇ ਹਨ। ਆਤਮਾ ਦਾ ਟੀਚਾ ਇਸ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਉੱਚਾ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਤਮਾ ਹੋ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਤੁਹਾਡਾ ਟੀਚਾ ਵੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ।

ਜਦੋਂ ਬਾਹਰੀ ਜੀਵਨ ਰੁਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਿਸ ਲਈ ਕਰਦੇ ਹੋ? ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਮੇਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਬਾਹਰੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਵੱਖਰਾ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਦੇ ਹੋ, ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸਮਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਚੰਗੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਵਿਕਾਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਉਮੀਦ ਨਾ ਕਰੋ. ਲੋੜੀਂਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿਕਾਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਟੀਚੇ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚ ਸਕੋਗੇ।

ਹੇਟਰੋਨੋਮੀ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਜੋ ਚੰਗੇ ਦੇ ਪੈਮਾਨੇ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਸਿਰੇ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਸਿਰਫ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰੇ ਵਿਚ ਫਰਕ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲੈਣੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੰਜੇ ਤੋਂ ਉੱਠਣ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ। ਪਰ ਫਿਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿੱਥੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ। ਇਹ ਜਵਾਬ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਜਾਂ ਹੇਠਾਂ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ।

ਜਾਗਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਮੰਜ਼ਿਲ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚੋ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਹੋ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਜੋ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: ਰਸਤਾ ਮੰਜ਼ਿਲ ਹੈ, ਗਲਤ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮਾਇਨੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿੱਥੇ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਤੁਹਾਡਾ ਅਸਲ ਮਕਸਦ ਕਿਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਰਸਤੇ 'ਤੇ ਹੋਣਾ...

ਤੁਸੀਂ ਜਿਸ ਸਿਖਲਾਈ ਵਿੱਚ ਹੋ, ਉਸਦਾ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਾਰਨ ਤੁਸੀਂ ਹੋ। ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਚੇਤਨਾ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਕਾਸ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਇਹ ਅਸਲੀਅਤ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਵਾਪਸੀ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਇਹ ਦੁਬਾਰਾ ਚੰਗੇ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਨ ਬਾਰੇ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਚੰਗਾ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰੇ। ਫਿਰ ਬੁਰਾਈ ਦਾ ਕੋਈ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ। ਇਸਦੇ ਲਈ ਪੂਰਵ ਸ਼ਰਤ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਇੱਕ ਇਨਕਲਾਬੀ ਵਿਕਾਸ ਹੈ ਜੋ ਬੁਰਾਈ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਉਖਾੜ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ: ਸਾਰੇ ਬੰਬਾਂ ਦੀ ਮਾਂ।

ਹਾਂ, ਇਸ ਸਮੇਂ ਸਭ ਕੁਝ "ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ" ਥਕਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਹੈ...!!!
- ਖ਼ਾਸਕਰ ਜੇ ਦੂਜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਅਜੇ ਵੀ ਸੌਂ ਰਿਹਾ ਹੈ... ਜਾਂ!?
ਇੱਕ ਜਾਗਰਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ... O :-)
ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਵਿੱਚ
ਐਮਿਲਿਆ ਏ ਗ੍ਰੇਸ

hallo,

ਆਰਥੋਸ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹੋ।
ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ.
ਮੈਂ 10 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ (ਨਸਾਰਾ) ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਸੀ।
5ਵੇਂ ਅਯਾਮ (ਲਾਈਟ ਬਾਡੀ) ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਚੜ੍ਹਾਈ ਹੈ ਅਤੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।
ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਵੋਟ ਨਹੀਂ ਪਾਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਗੇੜ ਲਗਾਉਣਾ ਪਵੇਗਾ।

ਤੁਹਾਡੇ ਕੰਮ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ
ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿਲ ਤੋਂ ਦਿਲ ਤੱਕ ਰੋਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਭੇਜਦਾ ਹਾਂ

ਮੈਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਖੁਸ਼ ਹਾਂ ਕਿ ਲੋਕ ਜਾਗ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਹਰ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਹਾਂ ਜਿਸ ਨੂੰ ਹੁਣ ਰੋਕਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੇ ਸੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਅਤੇ ਵਕੀਲ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਮੈਂ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਪਰ ਕੁਝ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ। ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਾਗਣਾ ਸਿਰਫ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਖੋਲ੍ਹਣ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਸਵੇਰੇ ਅੱਖਾਂ ਖੋਲ੍ਹਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਇਹ ਜਾਗਣ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਰ ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਬਿਸਤਰ 'ਤੇ ਪਏ ਰਹੋ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਧਰਤੀ ਇੱਕ ਮਨੋਰੰਜਨ ਪਾਰਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਕਾਰਕ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਮੁਰੰਮਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ. ਧਰਤੀ ਇੱਕ ਸਿਖਲਾਈ ਗ੍ਰਹਿ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਸਾਡੀ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਬਾਰੇ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਬਾਹਰੀ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਬਾਰੇ।

ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਇਹਨਾਂ ਦੋ ਬਿੰਦੂਆਂ ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੋੜਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਸਿੱਟੇ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਹ ਦੇਸ਼ਾਂ, ਰਾਜਾਂ, ਸੰਸਥਾਵਾਂ, ਕੰਪਨੀਆਂ, ਪਾਰਟੀਆਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਲੋਕ ਕੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਦੇ ਸਿਰਫ਼ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹਨ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਲੋਕ ਕੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤੁਹਾਡੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਇਸ ਸਮੇਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਜਾਗਣ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਨਹੀਂ.

ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜਾਗਣ ਵਾਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਇਹ ਤੁਸੀਂ ਹੋ ਜੋ ਗਿਣਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਕੀ ਹੈ। ਬੇਸ਼ੱਕ, ਬਾਹਰੀ ਨਿਯੰਤਰਣ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਅਤੇ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਬਿੰਦੂ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਚੰਗਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਖੋਲ੍ਹੋ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖੋ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਛਾਣਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਹ ਵੀ ਚੰਗਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪਿਛੋਕੜ ਅਤੇ ਕਨੈਕਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣੋ ਅਤੇ ਸਮਝੋ, ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ, ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰੋ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਰੱਖੋ। ਪਰ: ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਉੱਠਣ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਨਵੀਂ ਸਮਝ ਨੂੰ ਅਮਲ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਖੋਲ੍ਹਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲੇਟੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਜਾਗਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ, ਇੱਕ ਸੌਣ ਵਾਲੇ ਵਾਂਗ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ।

ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਜਾਣਨ ਲਈ ਕੀ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕੀ ਸਮਝਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ? ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਤਸਵੀਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹਾਂਗਾ ਅਤੇ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹਾਂਗਾ ਕਿ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਦੇ ਦੋ ਪਹਿਲੂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਤੁਹਾਡੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਦੋ ਪਹਿਲੂ ਹਨ। ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਪੱਖ ਦੋ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਊਰਜਾਵਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ-ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਸਿਵਾਏ ਇਹ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕੋ ਸਰੋਤ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਪਰ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਨਾ ਸਿਰਫ ਦੋ ਬੁਨਿਆਦੀ ਊਰਜਾਵਾਂ ਇਸ ਸਰੋਤ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਤੁਸੀਂ ਵੀ. ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਇਹ ਹੀ ਨਹੀਂ: ਇਹ ਸਿਰਫ ਸਰੋਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਟੀਚਾ ਵੀ ਹੈ। ਹਰ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਸਰੋਤ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿਤੇ ਅਲੋਪ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਅਤੇ ਭੰਗ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਪਰ ਜਲਦੀ ਜਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਰੋਤ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਪਾਣੀ ਵਾਂਗ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਝਰਨੇ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ, ਧਰਤੀ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦਾ ਹੈ, ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਫ਼ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮੀਂਹ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਜ਼ਮੀਨ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇੱਕ ਝਰਨੇ ਵਿੱਚੋਂ ਮੁੜ ਬੁਲਬੁਲਾ ਉੱਠਦਾ ਹੈ। ਸਿਵਾਏ ਇਹ ਪਾਣੀ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ, ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਹੈ।

ਤੁਸੀਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਜੀਵਨ ਦਾ ਇੱਕ ਟੁਕੜਾ ਹੋ, ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਕਾਸ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਜਾਗਰਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੌਣ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਕਿੱਥੇ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੇ ਕਿਉਂ ਹੋ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੁਚੇਤ ਹੋਣਾ। ਇਹ ਅਸਲ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਹ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣਾ ਬਾਹਰੀ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ, ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ, ਕਿਊ-ਡ੍ਰੌਪਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ, ਨਵੀਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ, ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਣ ਅਤੇ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦੀਆਂ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਹੋਰ ਲੋਕ ਪਰੇਸ਼ਾਨ.

ਬੇਸ਼ੱਕ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਸਭ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇਗਾ। ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੱਗੇ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਤੁਹਾਡੀ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਵਾਧਾ। ਜੇ ਤੁਹਾਡੀ ਚੇਤਨਾ ਉਸੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਇਹ ਨੀਂਦ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ ਸੀ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਖੋਲ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਕੋਈ ਵਿਕਾਸ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਤੁਹਾਡੀ ਚੇਤਨਾ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਪਰ ਤੁਹਾਡੀ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਜੇਕਰ ਇਹ ਝਿੜਕਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਰਹੇਗਾ।

ਤੁਹਾਡੀ ਚੇਤਨਾ ਗਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਉਦੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸੱਚ ਦਾ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਸੱਚ ਦੀ ਸਮਝ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਫਰਕ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਫਰਕ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਵਿਕਾਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।

ਇਸ ਲਈ ਦੋ ਊਰਜਾਵਾਂ ਅਤੇ ਦੋ ਵਿਕਾਸ ਹਨ: ਇੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਾਹਰੀ। ਇੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਾਹਰੀ ਸੰਸਾਰ ਹੈ. ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਸਾਰ ਆਤਮਾ, ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਝੂਠੀ ਹਉਮੈ ਦੇ ਸੂਖਮ ਤੱਤਾਂ ਨਾਲ ਬਣਿਆ ਹੈ। ਬਾਹਰੀ ਸੰਸਾਰ ਭੌਤਿਕ ਤੱਤਾਂ ਧਰਤੀ, ਪਾਣੀ, ਅੱਗ, ਹਵਾ ਅਤੇ ਈਥਰ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ। ਬਾਹਰੀ ਸੰਸਾਰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਪਦਾਰਥਕ ਊਰਜਾ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਸਾਰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਆਤਮਿਕ ਊਰਜਾ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਦੋ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਊਰਜਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿੱਚ ਲੱਭਦੇ ਹੋ।

ਇਹ ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਮੇਰਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਉਹ ਨਹੀਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ। ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹੋ ਉਹ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੌਣ ਹੋ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੌਣ ਹੋ, ਤੁਹਾਡਾ ਸਰੀਰ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਬੇਕਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਜੋ ਕੀਮਤੀ ਹੈ ਉਹ ਅੱਗੇ ਵਧਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਚਲਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਜੀਵਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸਨੂੰ ਕੀਮਤੀ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ। ਪਰ ਜੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਜੀਵ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕੀਮਤੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਪਛਾਣਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਕੀ ਮੁੱਲ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਹੋ?

ਤੁਸੀਂ ਜੀਵ ਹੋ ਜੋ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸਜੀਵ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਜੀਵਤ ਜੀਵ ਨੂੰ ਆਤਮਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਚੰਗਿਆੜੀ ਹੈ ਜੋ ਸਦੀਵੀ ਹੈ। ਇਹ ਚੰਗਿਆੜੀ ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ ਹੈ। ਉਹ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਨਾਸ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਪਰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਜੋ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸਲਈ ਸਦੀਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਸਦੀਵੀ ਅਸਲੀਅਤ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦਾ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਇਸਦਾ ਪਰਛਾਵਾਂ, ਜਿਸਨੂੰ ਅਸਲੀਅਤ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭਰਮ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਚੰਦਰਮਾ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਅਸਲੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਕੇਵਲ ਅਸਲੀ ਚੰਦ ਦਾ ਹੀ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਚੰਦਰਮਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਭੁਲੇਖਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਸਲ ਚੰਦਰਮਾ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਤੁਸੀਂ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਚੰਦ ਨੂੰ ਨਹੀਂ.

ਇਸ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਉਦਾਹਰਣ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਇਹ ਦਰਸਾਉਣਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲ ਸਥਿਤੀ ਕਿਹੋ ਜਿਹੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਆਤਮਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਦਾਰਥਕ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਹੋ। ਭੌਤਿਕ ਸਰੀਰ ਕੇਵਲ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਭੌਤਿਕ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਸਿਰਫ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਪਦਾਰਥਕ ਊਰਜਾ ਦੁਆਰਾ ਬਣਦਾ ਹੈ।

ਤੁਸੀਂ, ਇੱਕ ਭੌਤਿਕ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਆਤਮਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਪਦਾਰਥਕ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਵੇਖੋ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਅਸਲੀਅਤ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸਦੀਵੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਸਲੀਅਤ ਦਾ ਕੇਵਲ ਅਸਥਾਈ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਸਲ ਭਰਮਾਂ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਪਾਉਂਦੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਹੋ।

ਇਸ ਸੁਪਨੇ ਤੋਂ ਜਾਗਣ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਆਖਰਕਾਰ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਤੋਂ ਉਤਾਰਨਾ ਅਤੇ ਅਸਲੀਅਤ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਨਾ. ਹੁਣ ਜਾਗਣਾ ਇੱਕ ਅਚਾਨਕ ਪਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਲੰਬੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ, ਇਹ ਆਮ, ਸਹੀ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਸਤ੍ਹਾ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਕੀ ਗਲਤ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨਿੱਜੀ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਕੀ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਹੈ।

ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਸਮਝਦਾਰੀ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੋ ਸਮਝਦਾਰੀ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ ਉਹ ਪਛਾਣਨਾ ਅਤੇ ਸਮਝਣਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਚੰਗਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਬੁਰਾ ਹੈ, ਕੀ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਰੁਕਾਵਟ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਹਕੀਕਤ ਵਿੱਚ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਬੁਰਾਈ ਚੰਗਿਆਈ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਚੰਗਾ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਟੀਚਾ ਹੈ। Evil5 ਤੁਹਾਡੇ ਚੰਗੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ।

ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਵਾਕ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਡੁੱਬਣ ਦਿਓ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੇ। ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਬੁਰਾਈ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਚੰਗੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ਕਿ ਬੁਰਾਈ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਲਓਗੇ, ਅਤੇ ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੇ, ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਧੱਕੋਗੇ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਦਬਾਓਗੇ, ਅਤੇ ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਜੋ ਚੰਗਾ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਹੋ ਅਤੇ ਕਰਦੇ ਹੋ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਭਰਮ ਹੈ।

ਚੰਗਾ ਪੂਰਨ ਸੱਚ ਹੈ, ਜੋ ਬੇਅੰਤ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਅਨਾਦਿ ਅਨੰਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਚੰਗਾ ਅਸਲੀਅਤ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬੁਰਾਈ ਸੱਚ, ਗਿਆਨ, ਅਨੰਦ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਉਲਟ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰੀ ਹੈ। ਬੁਰਾਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਇਹ ਲੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦਬਾਉਦਾ ਹੈ, ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਚੰਗਿਆਈ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਦੋ ਵਿਰੋਧੀ ਧਰੁਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਚੰਗੇ ਦੇ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲੀਅਤ ਹੈ, ਬੁਰਾਈ ਇਸ ਪੈਮਾਨੇ ਦਾ ਜ਼ੀਰੋ ਪੁਆਇੰਟ ਹੈ।

ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਫਿਰ ਤੋਂ ਅਜਿਹੇ ਸੰਘਣੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਉਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਅਤੇ ਸਮਝਣਾ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਹੁਣ ਉਹ ਸਮਾਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਣਕ ਤੂੜੀ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਇਹ ਬਾਹਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੀ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤੱਥ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਝੂਠੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੇਨਕਾਬ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਰੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਹਨ: ਬੁਰਾਈ ਦਾ ਵਾਧਾ। ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਪੂਰਨ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਪੂਰੀ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਦੀਆਂ ਦੋ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਹਨ: ਬਾਹਰੀ ਅਤੇ ਅੰਦਰ ਵੱਲ। ਬਾਹਰ ਨੂੰ ਜਾਗਣਾ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮਝ ਬੁਰਾਈ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਕੇਵਲ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਹੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਾਰ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਾਹਰੀ ਨਿਯੰਤਰਣ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਪਰ ਇਹ ਜਾਗਣ ਦਾ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਅੱਧਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਦੂਜੇ ਅੱਧ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਤੁਸੀਂ ਬਿਸਤਰੇ ਵਿੱਚ ਹੀ ਰਹੋਗੇ, ਇਸ ਲਈ ਬੋਲਣ ਲਈ।

ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਦਾ ਦੂਸਰਾ ਅੱਧ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਸਵੈ-ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਵੱਲ ਖੜਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲੈਂਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਹੀ ਤੁਸੀਂ ਉੱਠ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਸਹੀ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।

ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਭ ਠੀਕ ਅਤੇ ਚੰਗਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਬਾਹਰੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਗਲਤ ਹੋ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਗਲਤ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਟੀਚਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਟੀਚਾ ਸਵੈ-ਬੋਧ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਝੂਠੇ ਸਵੈ, ਹਉਮੈ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਸੱਚੇ ਸਵੈ, ਆਤਮਾ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਝੂਠੇ ਆਪੇ ਦਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਸਾਰੀਆਂ ਜਾਣੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਪੈਦਾ ਹੋ ਗਈਆਂ ਹਨ।

ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹਾਂਗਾ: ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਸਵੈ-ਬੋਧ ਵਾਲੀ ਆਤਮਾ ਨਹੀਂ ਬਣਦੇ, ਬਾਹਰੋਂ ਜੋ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਬੁਨਿਆਦੀ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਬਦਲੇਗਾ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਸੁਝਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਧਰਤੀ ਇੱਕ ਮਨੋਰੰਜਨ ਪਾਰਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਫਿਰਦੌਸ ਬਣਨ ਲਈ ਇੱਕ ਤਾਜ਼ਾ ਪੇਂਟ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਨਾ ਹੀ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਕੂੜਾ ਕੱਢਣਾ, ਕੁਝ ਜੰਗਲੀ ਬੂਟੀ ਨੂੰ ਕੱਢਣਾ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਜਾਨਲੇਵਾ ਰੋਲਰ ਕੋਸਟਰਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਨਵੇਂ 3D ਸਿਨੇਮਾ ਨਾਲ ਬਦਲਣਾ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ।

ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਸਿਖਲਾਈ ਗ੍ਰਹਿ 'ਤੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਸਿਖਲਾਈ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਬਦਮਾਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੈਦਾਨ ਤੋਂ ਉਤਾਰਨਾ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਮੈਦਾਨ 'ਤੇ ਨਵੇਂ ਖਲਨਾਇਕਾਂ ਦੇ ਆਉਣ ਅਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਦੁਬਾਰਾ ਆਪਣੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿਚ ਲੈਣ ਵਿਚ ਕਿੰਨਾ ਸਮਾਂ ਲੱਗੇਗਾ? ਹਾਂ, ਖਲਨਾਇਕਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਉਹ ਨਾ ਸਿਰਫ ਤੁਹਾਨੂੰ, ਬਲਕਿ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਮਾਰਨ, ਖਤਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੋਰਡ ਤੋਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ। ਪਰ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਮੈਂ ਠੀਕ ਹੋ ਜਾਵਾਂਗਾ।

ਇਹ ਉਦੋਂ ਚੰਗਾ ਹੋਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਚੰਗੇ ਬਣੋਗੇ, ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਬਣਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਅਤੇ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨਾ। ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਬਾਹਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨਾ ਹੀ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੀ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਕਲਪਨਾ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੀਮਤ ਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਬੁਰਾਈ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਰੇ ਪਰਛਾਵਿਆਂ 'ਤੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਪਾਉਣਾ ਉਸ ਸਿਖਲਾਈ ਦਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੇ ਹੋ।

ਤੁਸੀਂ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਅਤੇ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਜਾਗਣ ਦੇ ਇਸ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ 'ਤੇ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਉਹ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਜੋ ਇਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹੁਣ ਸਾਨੂੰ ਬੁਰਾ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਦੁਨੀਆ ਦੁਬਾਰਾ ਚੰਗੀ ਬਣ ਸਕੇ ਅਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਠੀਕ ਰਹੇ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਗਲਤ ਹਨ। ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਬਾਗ ਵਿੱਚ ਜੰਗਲੀ ਬੂਟੀ ਨੂੰ ਜੜ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕੱਟਣ ਵਾਂਗ ਹੈ। ਇਹ ਜੜ੍ਹ ਤੁਹਾਡੀ ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ ਉੱਗਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣਾ ਪਏਗਾ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਤੁਹਾਡੀ ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤਬਦੀਲੀ, ਜੋ ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਵੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ (ਲਾਤੀਨੀ ਮੂਲਕ = ਰੂਟ)। ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਰੇ ਬੰਬਾਂ ਦੀ ਅਸਲ ਮਾਂ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ ਭੌਤਿਕ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਕੇਵਲ ਪਹਿਲਾ ਕਦਮ ਹੈ, ਜੋ ਪੂਰੀ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਬੋਲਣ ਲਈ। ਕੇਵਲ ਸੰਪੂਰਨ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਹੀ ਉੱਚ ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਮਾਰਗ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਪਛਾਣਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਲੈਣਾ ਵੀ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਖੋਲ੍ਹਣਾ ਚੰਗਾ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਪਰ ਉੱਥੇ ਰਹਿਣਾ ਮੂਰਖਤਾ ਹੋਵੇਗੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੇ ਦੇਖਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਖੁਦ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਆਏ ਹੋ।

ਇਹ ਹੁਣ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਖੁਦ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਪਾਉਣ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਆਧਾਰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਊਰਜਾ ਹੈ। ਨਵਾਂ ਆਧਾਰ ਸੱਚੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਹੈ। ਕੇਵਲ ਸੱਚਮੁੱਚ ਜੀਵਿਤ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਹੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਨਵਿਆ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਅਧਰਮੀ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਮੂਲ ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਧਰਮੀ ਹੈ। ਭੌਤਿਕਵਾਦ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੇਵਲ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਹੀ ਹਕੀਕਤ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਭਰਮਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਅਸਲ ਹੱਲ ਉੱਚ ਪੱਧਰ ਤੋਂ ਆਉਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ਨਾ ਕਿ ਉਸ ਤੋਂ ਜਿੱਥੇ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਕੇਵਲ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸਮਝ ਦੁਆਰਾ ਪਛਾਣਨ, ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਭਰਮਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਆਤਮਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਤੁਸੀਂ ਦੋ ਸੰਸਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਖੜੇ ਹੋ, ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਦੂਜੀ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕਸੁਰਤਾ ਵਿਚ ਲਿਆਉਣ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕਸੁਰਤਾ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸਮਕਾਲੀਕਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਸੰਤੁਲਨ ਹੈ। ਏਕਤਾ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ, ਜੀਵਿਤ ਜੀਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਇੱਕ ਸਮੁੱਚੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਵੰਡ ਖਤਮ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਤੁਸੀਂ ਵੰਡਣ ਵਾਲੀ ਊਰਜਾ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਚੰਗੇ ਦੀ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਇਸਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਚੰਗੇ ਦੀ ਸੇਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਨਾ ਸੱਚ ਦੀ, ਨਾ ਗਿਆਨ ਦੀ, ਨਾ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੀ ਅਤੇ ਨਾ ਪਿਆਰ ਦੀ।

ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਹੋਣ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਬਾਹਰੀ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਹੋਣਾ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਅੰਤਮ ਫੈਸਲਾ ਲੈਣਾ ਵੀ ਹੈ: ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ? ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ: ਕੋਈ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਕਹਿਣਾ ਪਵੇਗਾ ਕਿ ਇਹ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੇਵਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ। ਅਹਿਮ ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ: ਕਿਸ ਨੂੰ? ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਕਿਸੇ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਵੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਅਰਥਾਤ, ਦੇਸ਼। ਮਾਂ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਿਤਾ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ, ਮਜ਼ਦੂਰ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਦੀ, ਰਸੋਈਏ ਭੁੱਖੇ ਦੀ ਅਤੇ ਪੁਜਾਰੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦੀ। ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਸਿਧਾਂਤਕਾਰ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਕੰਪਨੀ ਦਾ ਮੈਨੇਜਿੰਗ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਲਾਭ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਡਾਕਟਰ ਮਰੀਜ਼ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਭਿਨੇਤਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਨਿਰਮਾਤਾ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸੇਵਾ ਕਰਨੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ: ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ? ਭਰਮ ਜਾਂ ਅਸਲੀਅਤ? ਝੂਠੀ ਹਉਮੈ ਜਾਂ ਸੱਚਾ ਆਪਾ? ਕਿਉਂਕਿ ਸੱਚਾ ਸਵੈ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਕਣ ਹੈ, ਇਸਦੀ ਕਿਸਮਤ ਰੱਬ ਦੀ ਅੱਗ ਦੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਚੰਗਿਆੜੀ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਇੱਕ ਸੈੱਲ ਸਰੀਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ।

ਇਸ ਲਈ ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ: ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਚੰਗੀ ਜਾਂ ਬੁਰਾਈ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹੋ? ਭਲਾ ਉਹ ਪਰਮਾਤਮਾ ਹੈ, ਜੋ ਸੱਚ, ਗਿਆਨ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਹੈ। ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਸੇਵਕ ਇੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਬੁਰਾਈ ਦਾ ਸੇਵਕ ਇੱਕ ਭੂਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚ, ਗਿਆਨ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਆਪਣੇ ਝੂਠੇ ਸਵੈ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਦੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਹੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੀ ਸਮਝਦੇ ਹੋ? ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਗਿਣਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਸੋਚਦੇ, ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋ? ਚੰਗੇ ਦੇ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੂਖਮ ਦਰਜੇ ਹਨ। ਆਤਮਾ ਦਾ ਟੀਚਾ ਇਸ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਉੱਚਾ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਤਮਾ ਹੋ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਤੁਹਾਡਾ ਟੀਚਾ ਵੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ।

ਜਦੋਂ ਬਾਹਰੀ ਜੀਵਨ ਰੁਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਿਸ ਲਈ ਕਰਦੇ ਹੋ? ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਮੇਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਬਾਹਰੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਵੱਖਰਾ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਦੇ ਹੋ, ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸਮਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਚੰਗੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਵਿਕਾਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਉਮੀਦ ਨਾ ਕਰੋ. ਲੋੜੀਂਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿਕਾਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਟੀਚੇ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚ ਸਕੋਗੇ।

ਹੇਟਰੋਨੋਮੀ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਜੋ ਚੰਗੇ ਦੇ ਪੈਮਾਨੇ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਸਿਰੇ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਸਿਰਫ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰੇ ਵਿਚ ਫਰਕ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲੈਣੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੰਜੇ ਤੋਂ ਉੱਠਣ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ। ਪਰ ਫਿਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿੱਥੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ। ਇਹ ਜਵਾਬ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਜਾਂ ਹੇਠਾਂ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ।

ਜਾਗਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਮੰਜ਼ਿਲ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚੋ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਹੋ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਜੋ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: ਰਸਤਾ ਮੰਜ਼ਿਲ ਹੈ, ਗਲਤ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮਾਇਨੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿੱਥੇ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਤੁਹਾਡਾ ਅਸਲ ਮਕਸਦ ਕਿਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਰਸਤੇ 'ਤੇ ਹੋਣਾ...

ਤੁਸੀਂ ਜਿਸ ਸਿਖਲਾਈ ਵਿੱਚ ਹੋ, ਉਸਦਾ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਾਰਨ ਤੁਸੀਂ ਹੋ। ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਚੇਤਨਾ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਕਾਸ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਇਹ ਅਸਲੀਅਤ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਵਾਪਸੀ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਇਹ ਦੁਬਾਰਾ ਚੰਗੇ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਨ ਬਾਰੇ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਚੰਗਾ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰੇ। ਫਿਰ ਬੁਰਾਈ ਦਾ ਕੋਈ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ। ਇਸਦੇ ਲਈ ਪੂਰਵ ਸ਼ਰਤ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਇੱਕ ਇਨਕਲਾਬੀ ਵਿਕਾਸ ਹੈ ਜੋ ਬੁਰਾਈ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਉਖਾੜ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ: ਸਾਰੇ ਬੰਬਾਂ ਦੀ ਮਾਂ।

ਹਾਂ, ਇਸ ਸਮੇਂ ਸਭ ਕੁਝ "ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ" ਥਕਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਹੈ...!!!
- ਖ਼ਾਸਕਰ ਜੇ ਦੂਜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਅਜੇ ਵੀ ਸੌਂ ਰਿਹਾ ਹੈ... ਜਾਂ!?
ਇੱਕ ਜਾਗਰਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ... O :-)
ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਵਿੱਚ
ਐਮਿਲਿਆ ਏ ਗ੍ਰੇਸ

hallo,

ਆਰਥੋਸ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹੋ।
ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ.
ਮੈਂ 10 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ (ਨਸਾਰਾ) ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਸੀ।
5ਵੇਂ ਅਯਾਮ (ਲਾਈਟ ਬਾਡੀ) ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਚੜ੍ਹਾਈ ਹੈ ਅਤੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।
ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਵੋਟ ਨਹੀਂ ਪਾਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਗੇੜ ਲਗਾਉਣਾ ਪਵੇਗਾ।

ਤੁਹਾਡੇ ਕੰਮ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ
ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿਲ ਤੋਂ ਦਿਲ ਤੱਕ ਰੋਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਭੇਜਦਾ ਹਾਂ

ਮੈਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਖੁਸ਼ ਹਾਂ ਕਿ ਲੋਕ ਜਾਗ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਹਰ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਹਾਂ ਜਿਸ ਨੂੰ ਹੁਣ ਰੋਕਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੇ ਸੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਅਤੇ ਵਕੀਲ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਮੈਂ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਪਰ ਕੁਝ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ। ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਾਗਣਾ ਸਿਰਫ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਖੋਲ੍ਹਣ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਸਵੇਰੇ ਅੱਖਾਂ ਖੋਲ੍ਹਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਇਹ ਜਾਗਣ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਰ ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਬਿਸਤਰ 'ਤੇ ਪਏ ਰਹੋ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਧਰਤੀ ਇੱਕ ਮਨੋਰੰਜਨ ਪਾਰਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਕਾਰਕ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਮੁਰੰਮਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ. ਧਰਤੀ ਇੱਕ ਸਿਖਲਾਈ ਗ੍ਰਹਿ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਸਾਡੀ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਬਾਰੇ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਬਾਹਰੀ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਬਾਰੇ।

ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਇਹਨਾਂ ਦੋ ਬਿੰਦੂਆਂ ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੋੜਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਸਿੱਟੇ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਹ ਦੇਸ਼ਾਂ, ਰਾਜਾਂ, ਸੰਸਥਾਵਾਂ, ਕੰਪਨੀਆਂ, ਪਾਰਟੀਆਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਲੋਕ ਕੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਦੇ ਸਿਰਫ਼ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹਨ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਲੋਕ ਕੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤੁਹਾਡੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਇਸ ਸਮੇਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਜਾਗਣ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਨਹੀਂ.

ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜਾਗਣ ਵਾਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਇਹ ਤੁਸੀਂ ਹੋ ਜੋ ਗਿਣਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਕੀ ਹੈ। ਬੇਸ਼ੱਕ, ਬਾਹਰੀ ਨਿਯੰਤਰਣ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਅਤੇ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਬਿੰਦੂ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਚੰਗਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਖੋਲ੍ਹੋ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖੋ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਛਾਣਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਹ ਵੀ ਚੰਗਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪਿਛੋਕੜ ਅਤੇ ਕਨੈਕਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣੋ ਅਤੇ ਸਮਝੋ, ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ, ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰੋ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਰੱਖੋ। ਪਰ: ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਉੱਠਣ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਨਵੀਂ ਸਮਝ ਨੂੰ ਅਮਲ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਖੋਲ੍ਹਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲੇਟੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਜਾਗਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ, ਇੱਕ ਸੌਣ ਵਾਲੇ ਵਾਂਗ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ।

ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਜਾਣਨ ਲਈ ਕੀ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕੀ ਸਮਝਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ? ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਤਸਵੀਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹਾਂਗਾ ਅਤੇ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹਾਂਗਾ ਕਿ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਦੇ ਦੋ ਪਹਿਲੂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਤੁਹਾਡੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਦੋ ਪਹਿਲੂ ਹਨ। ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਪੱਖ ਦੋ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਊਰਜਾਵਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ-ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਸਿਵਾਏ ਇਹ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕੋ ਸਰੋਤ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਪਰ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਨਾ ਸਿਰਫ ਦੋ ਬੁਨਿਆਦੀ ਊਰਜਾਵਾਂ ਇਸ ਸਰੋਤ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਤੁਸੀਂ ਵੀ. ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਇਹ ਹੀ ਨਹੀਂ: ਇਹ ਸਿਰਫ ਸਰੋਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਟੀਚਾ ਵੀ ਹੈ। ਹਰ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਸਰੋਤ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿਤੇ ਅਲੋਪ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਅਤੇ ਭੰਗ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਪਰ ਜਲਦੀ ਜਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਰੋਤ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਪਾਣੀ ਵਾਂਗ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਝਰਨੇ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ, ਧਰਤੀ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦਾ ਹੈ, ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਫ਼ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮੀਂਹ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਜ਼ਮੀਨ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇੱਕ ਝਰਨੇ ਵਿੱਚੋਂ ਮੁੜ ਬੁਲਬੁਲਾ ਉੱਠਦਾ ਹੈ। ਸਿਵਾਏ ਇਹ ਪਾਣੀ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ, ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਹੈ।

ਤੁਸੀਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਜੀਵਨ ਦਾ ਇੱਕ ਟੁਕੜਾ ਹੋ, ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਕਾਸ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਜਾਗਰਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੌਣ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਕਿੱਥੇ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੇ ਕਿਉਂ ਹੋ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੁਚੇਤ ਹੋਣਾ। ਇਹ ਅਸਲ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਹ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣਾ ਬਾਹਰੀ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ, ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ, ਕਿਊ-ਡ੍ਰੌਪਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ, ਨਵੀਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ, ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਣ ਅਤੇ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦੀਆਂ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਹੋਰ ਲੋਕ ਪਰੇਸ਼ਾਨ.

ਬੇਸ਼ੱਕ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਸਭ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇਗਾ। ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੱਗੇ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਤੁਹਾਡੀ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਵਾਧਾ। ਜੇ ਤੁਹਾਡੀ ਚੇਤਨਾ ਉਸੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਇਹ ਨੀਂਦ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ ਸੀ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਖੋਲ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਕੋਈ ਵਿਕਾਸ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਤੁਹਾਡੀ ਚੇਤਨਾ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਪਰ ਤੁਹਾਡੀ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਜੇਕਰ ਇਹ ਝਿੜਕਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਰਹੇਗਾ।

ਤੁਹਾਡੀ ਚੇਤਨਾ ਗਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਉਦੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸੱਚ ਦਾ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਸੱਚ ਦੀ ਸਮਝ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਫਰਕ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਫਰਕ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਵਿਕਾਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।

ਇਸ ਲਈ ਦੋ ਊਰਜਾਵਾਂ ਅਤੇ ਦੋ ਵਿਕਾਸ ਹਨ: ਇੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਾਹਰੀ। ਇੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਾਹਰੀ ਸੰਸਾਰ ਹੈ. ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਸਾਰ ਆਤਮਾ, ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਝੂਠੀ ਹਉਮੈ ਦੇ ਸੂਖਮ ਤੱਤਾਂ ਨਾਲ ਬਣਿਆ ਹੈ। ਬਾਹਰੀ ਸੰਸਾਰ ਭੌਤਿਕ ਤੱਤਾਂ ਧਰਤੀ, ਪਾਣੀ, ਅੱਗ, ਹਵਾ ਅਤੇ ਈਥਰ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ। ਬਾਹਰੀ ਸੰਸਾਰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਪਦਾਰਥਕ ਊਰਜਾ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਸਾਰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਆਤਮਿਕ ਊਰਜਾ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਦੋ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਊਰਜਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿੱਚ ਲੱਭਦੇ ਹੋ।

ਇਹ ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਮੇਰਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਉਹ ਨਹੀਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ। ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹੋ ਉਹ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੌਣ ਹੋ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੌਣ ਹੋ, ਤੁਹਾਡਾ ਸਰੀਰ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਬੇਕਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਜੋ ਕੀਮਤੀ ਹੈ ਉਹ ਅੱਗੇ ਵਧਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਚਲਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਜੀਵਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸਨੂੰ ਕੀਮਤੀ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ। ਪਰ ਜੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਜੀਵ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕੀਮਤੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਪਛਾਣਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਕੀ ਮੁੱਲ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਹੋ?

ਤੁਸੀਂ ਜੀਵ ਹੋ ਜੋ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸਜੀਵ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਜੀਵਤ ਜੀਵ ਨੂੰ ਆਤਮਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਚੰਗਿਆੜੀ ਹੈ ਜੋ ਸਦੀਵੀ ਹੈ। ਇਹ ਚੰਗਿਆੜੀ ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ ਹੈ। ਉਹ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਨਾਸ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਪਰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਜੋ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸਲਈ ਸਦੀਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਸਦੀਵੀ ਅਸਲੀਅਤ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦਾ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਇਸਦਾ ਪਰਛਾਵਾਂ, ਜਿਸਨੂੰ ਅਸਲੀਅਤ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭਰਮ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਚੰਦਰਮਾ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਅਸਲੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਕੇਵਲ ਅਸਲੀ ਚੰਦ ਦਾ ਹੀ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਚੰਦਰਮਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਭੁਲੇਖਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਸਲ ਚੰਦਰਮਾ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਤੁਸੀਂ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਚੰਦ ਨੂੰ ਨਹੀਂ.

ਇਸ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਉਦਾਹਰਣ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਇਹ ਦਰਸਾਉਣਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲ ਸਥਿਤੀ ਕਿਹੋ ਜਿਹੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਆਤਮਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਦਾਰਥਕ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਹੋ। ਭੌਤਿਕ ਸਰੀਰ ਕੇਵਲ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਭੌਤਿਕ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਸਿਰਫ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਪਦਾਰਥਕ ਊਰਜਾ ਦੁਆਰਾ ਬਣਦਾ ਹੈ।

ਤੁਸੀਂ, ਇੱਕ ਭੌਤਿਕ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਆਤਮਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਪਦਾਰਥਕ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਵੇਖੋ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਅਸਲੀਅਤ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸਦੀਵੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਸਲੀਅਤ ਦਾ ਕੇਵਲ ਅਸਥਾਈ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਸਲ ਭਰਮਾਂ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਪਾਉਂਦੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਹੋ।

ਇਸ ਸੁਪਨੇ ਤੋਂ ਜਾਗਣ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਆਖਰਕਾਰ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਤੋਂ ਉਤਾਰਨਾ ਅਤੇ ਅਸਲੀਅਤ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਨਾ. ਹੁਣ ਜਾਗਣਾ ਇੱਕ ਅਚਾਨਕ ਪਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਲੰਬੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ, ਇਹ ਆਮ, ਸਹੀ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਸਤ੍ਹਾ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਕੀ ਗਲਤ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨਿੱਜੀ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਕੀ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਹੈ।

ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਸਮਝਦਾਰੀ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੋ ਸਮਝਦਾਰੀ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ ਉਹ ਪਛਾਣਨਾ ਅਤੇ ਸਮਝਣਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਚੰਗਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਬੁਰਾ ਹੈ, ਕੀ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਰੁਕਾਵਟ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਹਕੀਕਤ ਵਿੱਚ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਬੁਰਾਈ ਚੰਗਿਆਈ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਚੰਗਾ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਟੀਚਾ ਹੈ। Evil5 ਤੁਹਾਡੇ ਚੰਗੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ।

ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਵਾਕ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਡੁੱਬਣ ਦਿਓ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੇ। ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਬੁਰਾਈ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਚੰਗੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ਕਿ ਬੁਰਾਈ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਲਓਗੇ, ਅਤੇ ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੇ, ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਧੱਕੋਗੇ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਦਬਾਓਗੇ, ਅਤੇ ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਜੋ ਚੰਗਾ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਹੋ ਅਤੇ ਕਰਦੇ ਹੋ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਭਰਮ ਹੈ।

ਚੰਗਾ ਪੂਰਨ ਸੱਚ ਹੈ, ਜੋ ਬੇਅੰਤ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਅਨਾਦਿ ਅਨੰਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਚੰਗਾ ਅਸਲੀਅਤ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬੁਰਾਈ ਸੱਚ, ਗਿਆਨ, ਅਨੰਦ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਉਲਟ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰੀ ਹੈ। ਬੁਰਾਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਇਹ ਲੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦਬਾਉਦਾ ਹੈ, ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਚੰਗਿਆਈ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਦੋ ਵਿਰੋਧੀ ਧਰੁਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਚੰਗੇ ਦੇ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲੀਅਤ ਹੈ, ਬੁਰਾਈ ਇਸ ਪੈਮਾਨੇ ਦਾ ਜ਼ੀਰੋ ਪੁਆਇੰਟ ਹੈ।

ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਫਿਰ ਤੋਂ ਅਜਿਹੇ ਸੰਘਣੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਉਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਅਤੇ ਸਮਝਣਾ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਹੁਣ ਉਹ ਸਮਾਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਣਕ ਤੂੜੀ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਇਹ ਬਾਹਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੀ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤੱਥ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਝੂਠੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੇਨਕਾਬ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਰੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਹਨ: ਬੁਰਾਈ ਦਾ ਵਾਧਾ। ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਪੂਰਨ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਪੂਰੀ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਦੀਆਂ ਦੋ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਹਨ: ਬਾਹਰੀ ਅਤੇ ਅੰਦਰ ਵੱਲ। ਬਾਹਰ ਨੂੰ ਜਾਗਣਾ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮਝ ਬੁਰਾਈ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਕੇਵਲ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਹੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਾਰ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਾਹਰੀ ਨਿਯੰਤਰਣ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਪਰ ਇਹ ਜਾਗਣ ਦਾ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਅੱਧਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਦੂਜੇ ਅੱਧ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਤੁਸੀਂ ਬਿਸਤਰੇ ਵਿੱਚ ਹੀ ਰਹੋਗੇ, ਇਸ ਲਈ ਬੋਲਣ ਲਈ।

ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਦਾ ਦੂਸਰਾ ਅੱਧ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਸਵੈ-ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਵੱਲ ਖੜਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲੈਂਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਹੀ ਤੁਸੀਂ ਉੱਠ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਸਹੀ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।

ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਭ ਠੀਕ ਅਤੇ ਚੰਗਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਬਾਹਰੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਗਲਤ ਹੋ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਗਲਤ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਟੀਚਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਟੀਚਾ ਸਵੈ-ਬੋਧ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਝੂਠੇ ਸਵੈ, ਹਉਮੈ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਸੱਚੇ ਸਵੈ, ਆਤਮਾ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਝੂਠੇ ਆਪੇ ਦਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਸਾਰੀਆਂ ਜਾਣੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਪੈਦਾ ਹੋ ਗਈਆਂ ਹਨ।

ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹਾਂਗਾ: ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਸਵੈ-ਬੋਧ ਵਾਲੀ ਆਤਮਾ ਨਹੀਂ ਬਣਦੇ, ਬਾਹਰੋਂ ਜੋ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਬੁਨਿਆਦੀ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਬਦਲੇਗਾ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਸੁਝਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਧਰਤੀ ਇੱਕ ਮਨੋਰੰਜਨ ਪਾਰਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਫਿਰਦੌਸ ਬਣਨ ਲਈ ਇੱਕ ਤਾਜ਼ਾ ਪੇਂਟ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਨਾ ਹੀ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਕੂੜਾ ਕੱਢਣਾ, ਕੁਝ ਜੰਗਲੀ ਬੂਟੀ ਨੂੰ ਕੱਢਣਾ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਜਾਨਲੇਵਾ ਰੋਲਰ ਕੋਸਟਰਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਨਵੇਂ 3D ਸਿਨੇਮਾ ਨਾਲ ਬਦਲਣਾ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ।

ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਸਿਖਲਾਈ ਗ੍ਰਹਿ 'ਤੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਸਿਖਲਾਈ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਬਦਮਾਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੈਦਾਨ ਤੋਂ ਉਤਾਰਨਾ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਮੈਦਾਨ 'ਤੇ ਨਵੇਂ ਖਲਨਾਇਕਾਂ ਦੇ ਆਉਣ ਅਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਦੁਬਾਰਾ ਆਪਣੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿਚ ਲੈਣ ਵਿਚ ਕਿੰਨਾ ਸਮਾਂ ਲੱਗੇਗਾ? ਹਾਂ, ਖਲਨਾਇਕਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਉਹ ਨਾ ਸਿਰਫ ਤੁਹਾਨੂੰ, ਬਲਕਿ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਮਾਰਨ, ਖਤਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੋਰਡ ਤੋਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ। ਪਰ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਮੈਂ ਠੀਕ ਹੋ ਜਾਵਾਂਗਾ।

ਇਹ ਉਦੋਂ ਚੰਗਾ ਹੋਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਚੰਗੇ ਬਣੋਗੇ, ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਬਣਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਅਤੇ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨਾ। ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਬਾਹਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨਾ ਹੀ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੀ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਕਲਪਨਾ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੀਮਤ ਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਬੁਰਾਈ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਰੇ ਪਰਛਾਵਿਆਂ 'ਤੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਪਾਉਣਾ ਉਸ ਸਿਖਲਾਈ ਦਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੇ ਹੋ।

ਤੁਸੀਂ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਅਤੇ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਜਾਗਣ ਦੇ ਇਸ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ 'ਤੇ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਉਹ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਜੋ ਇਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹੁਣ ਸਾਨੂੰ ਬੁਰਾ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਦੁਨੀਆ ਦੁਬਾਰਾ ਚੰਗੀ ਬਣ ਸਕੇ ਅਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਠੀਕ ਰਹੇ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਗਲਤ ਹਨ। ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਬਾਗ ਵਿੱਚ ਜੰਗਲੀ ਬੂਟੀ ਨੂੰ ਜੜ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕੱਟਣ ਵਾਂਗ ਹੈ। ਇਹ ਜੜ੍ਹ ਤੁਹਾਡੀ ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ ਉੱਗਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣਾ ਪਏਗਾ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਤੁਹਾਡੀ ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤਬਦੀਲੀ, ਜੋ ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਵੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ (ਲਾਤੀਨੀ ਮੂਲਕ = ਰੂਟ)। ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਰੇ ਬੰਬਾਂ ਦੀ ਅਸਲ ਮਾਂ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ ਭੌਤਿਕ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਕੇਵਲ ਪਹਿਲਾ ਕਦਮ ਹੈ, ਜੋ ਪੂਰੀ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਬੋਲਣ ਲਈ। ਕੇਵਲ ਸੰਪੂਰਨ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਹੀ ਉੱਚ ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਮਾਰਗ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਪਛਾਣਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਲੈਣਾ ਵੀ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਖੋਲ੍ਹਣਾ ਚੰਗਾ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਪਰ ਉੱਥੇ ਰਹਿਣਾ ਮੂਰਖਤਾ ਹੋਵੇਗੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੇ ਦੇਖਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਖੁਦ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਆਏ ਹੋ।

ਇਹ ਹੁਣ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਖੁਦ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਪਾਉਣ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਆਧਾਰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਊਰਜਾ ਹੈ। ਨਵਾਂ ਆਧਾਰ ਸੱਚੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਹੈ। ਕੇਵਲ ਸੱਚਮੁੱਚ ਜੀਵਿਤ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਹੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਨਵਿਆ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਅਧਰਮੀ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਮੂਲ ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਧਰਮੀ ਹੈ। ਭੌਤਿਕਵਾਦ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੇਵਲ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਹੀ ਹਕੀਕਤ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਭਰਮਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਅਸਲ ਹੱਲ ਉੱਚ ਪੱਧਰ ਤੋਂ ਆਉਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ਨਾ ਕਿ ਉਸ ਤੋਂ ਜਿੱਥੇ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਕੇਵਲ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸਮਝ ਦੁਆਰਾ ਪਛਾਣਨ, ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਭਰਮਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਆਤਮਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਤੁਸੀਂ ਦੋ ਸੰਸਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਖੜੇ ਹੋ, ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਦੂਜੀ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕਸੁਰਤਾ ਵਿਚ ਲਿਆਉਣ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕਸੁਰਤਾ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸਮਕਾਲੀਕਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਸੰਤੁਲਨ ਹੈ। ਏਕਤਾ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ, ਜੀਵਿਤ ਜੀਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਇੱਕ ਸਮੁੱਚੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਵੰਡ ਖਤਮ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਤੁਸੀਂ ਵੰਡਣ ਵਾਲੀ ਊਰਜਾ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਚੰਗੇ ਦੀ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਇਸਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਚੰਗੇ ਦੀ ਸੇਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਨਾ ਸੱਚ ਦੀ, ਨਾ ਗਿਆਨ ਦੀ, ਨਾ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੀ ਅਤੇ ਨਾ ਪਿਆਰ ਦੀ।

ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਹੋਣ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਬਾਹਰੀ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਹੋਣਾ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਅੰਤਮ ਫੈਸਲਾ ਲੈਣਾ ਵੀ ਹੈ: ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ? ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ: ਕੋਈ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਕਹਿਣਾ ਪਵੇਗਾ ਕਿ ਇਹ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੇਵਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ। ਅਹਿਮ ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ: ਕਿਸ ਨੂੰ? ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਕਿਸੇ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਵੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਅਰਥਾਤ, ਦੇਸ਼। ਮਾਂ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਿਤਾ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ, ਮਜ਼ਦੂਰ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਦੀ, ਰਸੋਈਏ ਭੁੱਖੇ ਦੀ ਅਤੇ ਪੁਜਾਰੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦੀ। ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਸਿਧਾਂਤਕਾਰ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਕੰਪਨੀ ਦਾ ਮੈਨੇਜਿੰਗ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਲਾਭ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਡਾਕਟਰ ਮਰੀਜ਼ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਭਿਨੇਤਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਨਿਰਮਾਤਾ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸੇਵਾ ਕਰਨੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ: ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ? ਭਰਮ ਜਾਂ ਅਸਲੀਅਤ? ਝੂਠੀ ਹਉਮੈ ਜਾਂ ਸੱਚਾ ਆਪਾ? ਕਿਉਂਕਿ ਸੱਚਾ ਸਵੈ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਕਣ ਹੈ, ਇਸਦੀ ਕਿਸਮਤ ਰੱਬ ਦੀ ਅੱਗ ਦੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਚੰਗਿਆੜੀ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਇੱਕ ਸੈੱਲ ਸਰੀਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ।

ਇਸ ਲਈ ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ: ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਚੰਗੀ ਜਾਂ ਬੁਰਾਈ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹੋ? ਭਲਾ ਉਹ ਪਰਮਾਤਮਾ ਹੈ, ਜੋ ਸੱਚ, ਗਿਆਨ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਹੈ। ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਸੇਵਕ ਇੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਬੁਰਾਈ ਦਾ ਸੇਵਕ ਇੱਕ ਭੂਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚ, ਗਿਆਨ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਆਪਣੇ ਝੂਠੇ ਸਵੈ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਦੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਹੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੀ ਸਮਝਦੇ ਹੋ? ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਗਿਣਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਸੋਚਦੇ, ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋ? ਚੰਗੇ ਦੇ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੂਖਮ ਦਰਜੇ ਹਨ। ਆਤਮਾ ਦਾ ਟੀਚਾ ਇਸ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਉੱਚਾ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਤਮਾ ਹੋ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਤੁਹਾਡਾ ਟੀਚਾ ਵੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ।

ਜਦੋਂ ਬਾਹਰੀ ਜੀਵਨ ਰੁਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਿਸ ਲਈ ਕਰਦੇ ਹੋ? ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਮੇਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਬਾਹਰੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਵੱਖਰਾ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਦੇ ਹੋ, ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸਮਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਚੰਗੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਵਿਕਾਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਉਮੀਦ ਨਾ ਕਰੋ. ਲੋੜੀਂਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿਕਾਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਟੀਚੇ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚ ਸਕੋਗੇ।

ਹੇਟਰੋਨੋਮੀ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਜੋ ਚੰਗੇ ਦੇ ਪੈਮਾਨੇ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਸਿਰੇ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਸਿਰਫ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰੇ ਵਿਚ ਫਰਕ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲੈਣੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੰਜੇ ਤੋਂ ਉੱਠਣ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ। ਪਰ ਫਿਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿੱਥੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ। ਇਹ ਜਵਾਬ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਜਾਂ ਹੇਠਾਂ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ।

ਜਾਗਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਮੰਜ਼ਿਲ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚੋ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਹੋ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਜੋ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: ਰਸਤਾ ਮੰਜ਼ਿਲ ਹੈ, ਗਲਤ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮਾਇਨੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿੱਥੇ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਤੁਹਾਡਾ ਅਸਲ ਮਕਸਦ ਕਿਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਰਸਤੇ 'ਤੇ ਹੋਣਾ...

ਤੁਸੀਂ ਜਿਸ ਸਿਖਲਾਈ ਵਿੱਚ ਹੋ, ਉਸਦਾ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਾਰਨ ਤੁਸੀਂ ਹੋ। ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਚੇਤਨਾ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਕਾਸ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਇਹ ਅਸਲੀਅਤ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਵਾਪਸੀ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਇਹ ਦੁਬਾਰਾ ਚੰਗੇ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਨ ਬਾਰੇ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਚੰਗਾ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰੇ। ਫਿਰ ਬੁਰਾਈ ਦਾ ਕੋਈ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ। ਇਸਦੇ ਲਈ ਪੂਰਵ ਸ਼ਰਤ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਇੱਕ ਇਨਕਲਾਬੀ ਵਿਕਾਸ ਹੈ ਜੋ ਬੁਰਾਈ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਉਖਾੜ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ: ਸਾਰੇ ਬੰਬਾਂ ਦੀ ਮਾਂ।

ਹਾਂ, ਇਸ ਸਮੇਂ ਸਭ ਕੁਝ "ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ" ਥਕਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਹੈ...!!!
- ਖ਼ਾਸਕਰ ਜੇ ਦੂਜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਅਜੇ ਵੀ ਸੌਂ ਰਿਹਾ ਹੈ... ਜਾਂ!?
ਇੱਕ ਜਾਗਰਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ... O :-)
ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਵਿੱਚ
ਐਮਿਲਿਆ ਏ ਗ੍ਰੇਸ

hallo,

ਆਰਥੋਸ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹੋ।
ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ.
ਮੈਂ 10 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ (ਨਸਾਰਾ) ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਸੀ।
5ਵੇਂ ਅਯਾਮ (ਲਾਈਟ ਬਾਡੀ) ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਚੜ੍ਹਾਈ ਹੈ ਅਤੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।
ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਵੋਟ ਨਹੀਂ ਪਾਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਗੇੜ ਲਗਾਉਣਾ ਪਵੇਗਾ।

ਤੁਹਾਡੇ ਕੰਮ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ
ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿਲ ਤੋਂ ਦਿਲ ਤੱਕ ਰੋਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਭੇਜਦਾ ਹਾਂ

ਮੈਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਖੁਸ਼ ਹਾਂ ਕਿ ਲੋਕ ਜਾਗ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਹਰ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਹਾਂ ਜਿਸ ਨੂੰ ਹੁਣ ਰੋਕਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੇ ਸੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਅਤੇ ਵਕੀਲ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਮੈਂ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਪਰ ਕੁਝ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ। ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਾਗਣਾ ਸਿਰਫ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਖੋਲ੍ਹਣ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਸਵੇਰੇ ਅੱਖਾਂ ਖੋਲ੍ਹਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਇਹ ਜਾਗਣ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਰ ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਬਿਸਤਰ 'ਤੇ ਪਏ ਰਹੋ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਧਰਤੀ ਇੱਕ ਮਨੋਰੰਜਨ ਪਾਰਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਕਾਰਕ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਮੁਰੰਮਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ. ਧਰਤੀ ਇੱਕ ਸਿਖਲਾਈ ਗ੍ਰਹਿ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਸਾਡੀ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਬਾਰੇ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਬਾਹਰੀ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਬਾਰੇ।

ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਇਹਨਾਂ ਦੋ ਬਿੰਦੂਆਂ ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੋੜਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਸਿੱਟੇ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਹ ਦੇਸ਼ਾਂ, ਰਾਜਾਂ, ਸੰਸਥਾਵਾਂ, ਕੰਪਨੀਆਂ, ਪਾਰਟੀਆਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਲੋਕ ਕੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਦੇ ਸਿਰਫ਼ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹਨ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਲੋਕ ਕੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤੁਹਾਡੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਇਸ ਸਮੇਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਜਾਗਣ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਨਹੀਂ.

ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜਾਗਣ ਵਾਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਇਹ ਤੁਸੀਂ ਹੋ ਜੋ ਗਿਣਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਕੀ ਹੈ। ਬੇਸ਼ੱਕ, ਬਾਹਰੀ ਨਿਯੰਤਰਣ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਅਤੇ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਬਿੰਦੂ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਚੰਗਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਖੋਲ੍ਹੋ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖੋ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਛਾਣਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਹ ਵੀ ਚੰਗਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪਿਛੋਕੜ ਅਤੇ ਕਨੈਕਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣੋ ਅਤੇ ਸਮਝੋ, ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ, ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰੋ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਰੱਖੋ। ਪਰ: ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਉੱਠਣ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਨਵੀਂ ਸਮਝ ਨੂੰ ਅਮਲ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਖੋਲ੍ਹਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲੇਟੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਜਾਗਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ, ਇੱਕ ਸੌਣ ਵਾਲੇ ਵਾਂਗ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ।

ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਜਾਣਨ ਲਈ ਕੀ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕੀ ਸਮਝਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ? ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਤਸਵੀਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹਾਂਗਾ ਅਤੇ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹਾਂਗਾ ਕਿ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਦੇ ਦੋ ਪਹਿਲੂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਤੁਹਾਡੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਦੋ ਪਹਿਲੂ ਹਨ। ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਪੱਖ ਦੋ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਊਰਜਾਵਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ-ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਸਿਵਾਏ ਇਹ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕੋ ਸਰੋਤ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਪਰ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਨਾ ਸਿਰਫ ਦੋ ਬੁਨਿਆਦੀ ਊਰਜਾਵਾਂ ਇਸ ਸਰੋਤ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਤੁਸੀਂ ਵੀ. ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਇਹ ਹੀ ਨਹੀਂ: ਇਹ ਸਿਰਫ ਸਰੋਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਟੀਚਾ ਵੀ ਹੈ। ਹਰ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਸਰੋਤ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿਤੇ ਅਲੋਪ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਅਤੇ ਭੰਗ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਪਰ ਜਲਦੀ ਜਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਰੋਤ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਪਾਣੀ ਵਾਂਗ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਝਰਨੇ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ, ਧਰਤੀ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦਾ ਹੈ, ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਫ਼ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮੀਂਹ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਜ਼ਮੀਨ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇੱਕ ਝਰਨੇ ਵਿੱਚੋਂ ਮੁੜ ਬੁਲਬੁਲਾ ਉੱਠਦਾ ਹੈ। ਸਿਵਾਏ ਇਹ ਪਾਣੀ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ, ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਹੈ।

ਤੁਸੀਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਜੀਵਨ ਦਾ ਇੱਕ ਟੁਕੜਾ ਹੋ, ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਕਾਸ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਜਾਗਰਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੌਣ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਕਿੱਥੇ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੇ ਕਿਉਂ ਹੋ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੁਚੇਤ ਹੋਣਾ। ਇਹ ਅਸਲ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਹ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣਾ ਬਾਹਰੀ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ, ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ, ਕਿਊ-ਡ੍ਰੌਪਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ, ਨਵੀਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ, ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਣ ਅਤੇ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦੀਆਂ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਹੋਰ ਲੋਕ ਪਰੇਸ਼ਾਨ.

ਬੇਸ਼ੱਕ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਸਭ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇਗਾ। ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੱਗੇ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਤੁਹਾਡੀ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਵਾਧਾ। ਜੇ ਤੁਹਾਡੀ ਚੇਤਨਾ ਉਸੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਇਹ ਨੀਂਦ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ ਸੀ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਖੋਲ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਕੋਈ ਵਿਕਾਸ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਤੁਹਾਡੀ ਚੇਤਨਾ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਪਰ ਤੁਹਾਡੀ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਜੇਕਰ ਇਹ ਝਿੜਕਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਰਹੇਗਾ।

ਤੁਹਾਡੀ ਚੇਤਨਾ ਗਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਉਦੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸੱਚ ਦਾ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਸੱਚ ਦੀ ਸਮਝ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਫਰਕ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਫਰਕ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਵਿਕਾਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।

ਇਸ ਲਈ ਦੋ ਊਰਜਾਵਾਂ ਅਤੇ ਦੋ ਵਿਕਾਸ ਹਨ: ਇੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਾਹਰੀ। ਇੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਾਹਰੀ ਸੰਸਾਰ ਹੈ. ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਸਾਰ ਆਤਮਾ, ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਝੂਠੀ ਹਉਮੈ ਦੇ ਸੂਖਮ ਤੱਤਾਂ ਨਾਲ ਬਣਿਆ ਹੈ। ਬਾਹਰੀ ਸੰਸਾਰ ਭੌਤਿਕ ਤੱਤਾਂ ਧਰਤੀ, ਪਾਣੀ, ਅੱਗ, ਹਵਾ ਅਤੇ ਈਥਰ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ। ਬਾਹਰੀ ਸੰਸਾਰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਪਦਾਰਥਕ ਊਰਜਾ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਸਾਰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਆਤਮਿਕ ਊਰਜਾ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਦੋ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਊਰਜਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿੱਚ ਲੱਭਦੇ ਹੋ।

ਇਹ ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਮੇਰਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਉਹ ਨਹੀਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ। ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹੋ ਉਹ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੌਣ ਹੋ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੌਣ ਹੋ, ਤੁਹਾਡਾ ਸਰੀਰ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਬੇਕਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਜੋ ਕੀਮਤੀ ਹੈ ਉਹ ਅੱਗੇ ਵਧਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਚਲਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਜੀਵਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸਨੂੰ ਕੀਮਤੀ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ। ਪਰ ਜੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਜੀਵ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕੀਮਤੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਪਛਾਣਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਕੀ ਮੁੱਲ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਹੋ?

ਤੁਸੀਂ ਜੀਵ ਹੋ ਜੋ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸਜੀਵ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਜੀਵਤ ਜੀਵ ਨੂੰ ਆਤਮਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਚੰਗਿਆੜੀ ਹੈ ਜੋ ਸਦੀਵੀ ਹੈ। ਇਹ ਚੰਗਿਆੜੀ ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ ਹੈ। ਉਹ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਨਾਸ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਪਰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਜੋ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸਲਈ ਸਦੀਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਸਦੀਵੀ ਅਸਲੀਅਤ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦਾ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਇਸਦਾ ਪਰਛਾਵਾਂ, ਜਿਸਨੂੰ ਅਸਲੀਅਤ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭਰਮ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਚੰਦਰਮਾ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਅਸਲੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਕੇਵਲ ਅਸਲੀ ਚੰਦ ਦਾ ਹੀ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਚੰਦਰਮਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਭੁਲੇਖਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਸਲ ਚੰਦਰਮਾ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਤੁਸੀਂ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਚੰਦ ਨੂੰ ਨਹੀਂ.

ਇਸ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਉਦਾਹਰਣ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਇਹ ਦਰਸਾਉਣਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲ ਸਥਿਤੀ ਕਿਹੋ ਜਿਹੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਆਤਮਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਦਾਰਥਕ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਹੋ। ਭੌਤਿਕ ਸਰੀਰ ਕੇਵਲ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਭੌਤਿਕ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਸਿਰਫ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਪਦਾਰਥਕ ਊਰਜਾ ਦੁਆਰਾ ਬਣਦਾ ਹੈ।

ਤੁਸੀਂ, ਇੱਕ ਭੌਤਿਕ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਆਤਮਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਪਦਾਰਥਕ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਵੇਖੋ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਅਸਲੀਅਤ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸਦੀਵੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਸਲੀਅਤ ਦਾ ਕੇਵਲ ਅਸਥਾਈ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਸਲ ਭਰਮਾਂ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਪਾਉਂਦੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਹੋ।

ਇਸ ਸੁਪਨੇ ਤੋਂ ਜਾਗਣ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਆਖਰਕਾਰ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਤੋਂ ਉਤਾਰਨਾ ਅਤੇ ਅਸਲੀਅਤ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਨਾ. ਹੁਣ ਜਾਗਣਾ ਇੱਕ ਅਚਾਨਕ ਪਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਲੰਬੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ, ਇਹ ਆਮ, ਸਹੀ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਸਤ੍ਹਾ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਕੀ ਗਲਤ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨਿੱਜੀ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਕੀ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਹੈ।

ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਸਮਝਦਾਰੀ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੋ ਸਮਝਦਾਰੀ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ ਉਹ ਪਛਾਣਨਾ ਅਤੇ ਸਮਝਣਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਚੰਗਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਬੁਰਾ ਹੈ, ਕੀ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਰੁਕਾਵਟ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਹਕੀਕਤ ਵਿੱਚ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਬੁਰਾਈ ਚੰਗਿਆਈ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਚੰਗਾ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਟੀਚਾ ਹੈ। Evil5 ਤੁਹਾਡੇ ਚੰਗੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ।

ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਵਾਕ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਡੁੱਬਣ ਦਿਓ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੇ। ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਬੁਰਾਈ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਚੰਗੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ਕਿ ਬੁਰਾਈ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਲਓਗੇ, ਅਤੇ ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੇ, ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਧੱਕੋਗੇ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਦਬਾਓਗੇ, ਅਤੇ ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਜੋ ਚੰਗਾ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਹੋ ਅਤੇ ਕਰਦੇ ਹੋ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਭਰਮ ਹੈ।

ਚੰਗਾ ਪੂਰਨ ਸੱਚ ਹੈ, ਜੋ ਬੇਅੰਤ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਅਨਾਦਿ ਅਨੰਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਚੰਗਾ ਅਸਲੀਅਤ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬੁਰਾਈ ਸੱਚ, ਗਿਆਨ, ਅਨੰਦ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਉਲਟ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰੀ ਹੈ। ਬੁਰਾਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਇਹ ਲੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦਬਾਉਦਾ ਹੈ, ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਚੰਗਿਆਈ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਦੋ ਵਿਰੋਧੀ ਧਰੁਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਚੰਗੇ ਦੇ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲੀਅਤ ਹੈ, ਬੁਰਾਈ ਇਸ ਪੈਮਾਨੇ ਦਾ ਜ਼ੀਰੋ ਪੁਆਇੰਟ ਹੈ।

ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਫਿਰ ਤੋਂ ਅਜਿਹੇ ਸੰਘਣੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਉਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਅਤੇ ਸਮਝਣਾ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਹੁਣ ਉਹ ਸਮਾਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਣਕ ਤੂੜੀ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਇਹ ਬਾਹਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੀ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤੱਥ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਝੂਠੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੇਨਕਾਬ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਰੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਹਨ: ਬੁਰਾਈ ਦਾ ਵਾਧਾ। ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਪੂਰਨ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਪੂਰੀ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਦੀਆਂ ਦੋ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਹਨ: ਬਾਹਰੀ ਅਤੇ ਅੰਦਰ ਵੱਲ। ਬਾਹਰ ਨੂੰ ਜਾਗਣਾ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮਝ ਬੁਰਾਈ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਕੇਵਲ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਹੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਾਰ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਾਹਰੀ ਨਿਯੰਤਰਣ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਪਰ ਇਹ ਜਾਗਣ ਦਾ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਅੱਧਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਦੂਜੇ ਅੱਧ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਤੁਸੀਂ ਬਿਸਤਰੇ ਵਿੱਚ ਹੀ ਰਹੋਗੇ, ਇਸ ਲਈ ਬੋਲਣ ਲਈ।

ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਦਾ ਦੂਸਰਾ ਅੱਧ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਸਵੈ-ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਵੱਲ ਖੜਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲੈਂਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਹੀ ਤੁਸੀਂ ਉੱਠ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਸਹੀ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।

ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਭ ਠੀਕ ਅਤੇ ਚੰਗਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਬਾਹਰੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਗਲਤ ਹੋ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਗਲਤ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਟੀਚਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਟੀਚਾ ਸਵੈ-ਬੋਧ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਝੂਠੇ ਸਵੈ, ਹਉਮੈ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਸੱਚੇ ਸਵੈ, ਆਤਮਾ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਝੂਠੇ ਆਪੇ ਦਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਸਾਰੀਆਂ ਜਾਣੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਪੈਦਾ ਹੋ ਗਈਆਂ ਹਨ।

ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹਾਂਗਾ: ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਸਵੈ-ਬੋਧ ਵਾਲੀ ਆਤਮਾ ਨਹੀਂ ਬਣਦੇ, ਬਾਹਰੋਂ ਜੋ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਬੁਨਿਆਦੀ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਬਦਲੇਗਾ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਸੁਝਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਧਰਤੀ ਇੱਕ ਮਨੋਰੰਜਨ ਪਾਰਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਫਿਰਦੌਸ ਬਣਨ ਲਈ ਇੱਕ ਤਾਜ਼ਾ ਪੇਂਟ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਨਾ ਹੀ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਕੂੜਾ ਕੱਢਣਾ, ਕੁਝ ਜੰਗਲੀ ਬੂਟੀ ਨੂੰ ਕੱਢਣਾ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਜਾਨਲੇਵਾ ਰੋਲਰ ਕੋਸਟਰਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਨਵੇਂ 3D ਸਿਨੇਮਾ ਨਾਲ ਬਦਲਣਾ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ।

ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਸਿਖਲਾਈ ਗ੍ਰਹਿ 'ਤੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਸਿਖਲਾਈ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਬਦਮਾਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੈਦਾਨ ਤੋਂ ਉਤਾਰਨਾ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਮੈਦਾਨ 'ਤੇ ਨਵੇਂ ਖਲਨਾਇਕਾਂ ਦੇ ਆਉਣ ਅਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਦੁਬਾਰਾ ਆਪਣੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿਚ ਲੈਣ ਵਿਚ ਕਿੰਨਾ ਸਮਾਂ ਲੱਗੇਗਾ? ਹਾਂ, ਖਲਨਾਇਕਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਉਹ ਨਾ ਸਿਰਫ ਤੁਹਾਨੂੰ, ਬਲਕਿ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਮਾਰਨ, ਖਤਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੋਰਡ ਤੋਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ। ਪਰ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਮੈਂ ਠੀਕ ਹੋ ਜਾਵਾਂਗਾ।

ਇਹ ਉਦੋਂ ਚੰਗਾ ਹੋਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਚੰਗੇ ਬਣੋਗੇ, ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਬਣਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਅਤੇ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨਾ। ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਬਾਹਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨਾ ਹੀ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੀ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਕਲਪਨਾ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੀਮਤ ਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਬੁਰਾਈ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਰੇ ਪਰਛਾਵਿਆਂ 'ਤੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਪਾਉਣਾ ਉਸ ਸਿਖਲਾਈ ਦਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੇ ਹੋ।

ਤੁਸੀਂ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਅਤੇ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਜਾਗਣ ਦੇ ਇਸ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ 'ਤੇ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਉਹ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਜੋ ਇਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹੁਣ ਸਾਨੂੰ ਬੁਰਾ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਦੁਨੀਆ ਦੁਬਾਰਾ ਚੰਗੀ ਬਣ ਸਕੇ ਅਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਠੀਕ ਰਹੇ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਗਲਤ ਹਨ। ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਬਾਗ ਵਿੱਚ ਜੰਗਲੀ ਬੂਟੀ ਨੂੰ ਜੜ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕੱਟਣ ਵਾਂਗ ਹੈ। ਇਹ ਜੜ੍ਹ ਤੁਹਾਡੀ ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ ਉੱਗਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣਾ ਪਏਗਾ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਤੁਹਾਡੀ ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤਬਦੀਲੀ, ਜੋ ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਵੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ (ਲਾਤੀਨੀ ਮੂਲਕ = ਰੂਟ)। ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਰੇ ਬੰਬਾਂ ਦੀ ਅਸਲ ਮਾਂ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ ਭੌਤਿਕ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਕੇਵਲ ਪਹਿਲਾ ਕਦਮ ਹੈ, ਜੋ ਪੂਰੀ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਬੋਲਣ ਲਈ। ਕੇਵਲ ਸੰਪੂਰਨ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਹੀ ਉੱਚ ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਮਾਰਗ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਪਛਾਣਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਲੈਣਾ ਵੀ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਖੋਲ੍ਹਣਾ ਚੰਗਾ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਪਰ ਉੱਥੇ ਰਹਿਣਾ ਮੂਰਖਤਾ ਹੋਵੇਗੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੇ ਦੇਖਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਖੁਦ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਆਏ ਹੋ।

ਇਹ ਹੁਣ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਖੁਦ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਪਾਉਣ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਆਧਾਰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਊਰਜਾ ਹੈ। ਨਵਾਂ ਆਧਾਰ ਸੱਚੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਹੈ। ਕੇਵਲ ਸੱਚਮੁੱਚ ਜੀਵਿਤ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਹੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਨਵਿਆ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਅਧਰਮੀ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਮੂਲ ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਧਰਮੀ ਹੈ। ਭੌਤਿਕਵਾਦ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੇਵਲ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਹੀ ਹਕੀਕਤ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਭਰਮਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਅਸਲ ਹੱਲ ਉੱਚ ਪੱਧਰ ਤੋਂ ਆਉਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ਨਾ ਕਿ ਉਸ ਤੋਂ ਜਿੱਥੇ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਕੇਵਲ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸਮਝ ਦੁਆਰਾ ਪਛਾਣਨ, ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਭਰਮਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਆਤਮਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਤੁਸੀਂ ਦੋ ਸੰਸਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਖੜੇ ਹੋ, ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਦੂਜੀ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕਸੁਰਤਾ ਵਿਚ ਲਿਆਉਣ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕਸੁਰਤਾ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸਮਕਾਲੀਕਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਸੰਤੁਲਨ ਹੈ। ਏਕਤਾ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ, ਜੀਵਿਤ ਜੀਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਇੱਕ ਸਮੁੱਚੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਵੰਡ ਖਤਮ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਤੁਸੀਂ ਵੰਡਣ ਵਾਲੀ ਊਰਜਾ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਚੰਗੇ ਦੀ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਇਸਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਚੰਗੇ ਦੀ ਸੇਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਨਾ ਸੱਚ ਦੀ, ਨਾ ਗਿਆਨ ਦੀ, ਨਾ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੀ ਅਤੇ ਨਾ ਪਿਆਰ ਦੀ।

ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਹੋਣ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਬਾਹਰੀ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਹੋਣਾ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਅੰਤਮ ਫੈਸਲਾ ਲੈਣਾ ਵੀ ਹੈ: ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ? ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ: ਕੋਈ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਕਹਿਣਾ ਪਵੇਗਾ ਕਿ ਇਹ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੇਵਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ। ਅਹਿਮ ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ: ਕਿਸ ਨੂੰ? ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਕਿਸੇ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਵੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਅਰਥਾਤ, ਦੇਸ਼। ਮਾਂ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਿਤਾ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ, ਮਜ਼ਦੂਰ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਦੀ, ਰਸੋਈਏ ਭੁੱਖੇ ਦੀ ਅਤੇ ਪੁਜਾਰੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦੀ। ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਸਿਧਾਂਤਕਾਰ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਕੰਪਨੀ ਦਾ ਮੈਨੇਜਿੰਗ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਲਾਭ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਡਾਕਟਰ ਮਰੀਜ਼ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਭਿਨੇਤਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਨਿਰਮਾਤਾ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸੇਵਾ ਕਰਨੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ: ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ? ਭਰਮ ਜਾਂ ਅਸਲੀਅਤ? ਝੂਠੀ ਹਉਮੈ ਜਾਂ ਸੱਚਾ ਆਪਾ? ਕਿਉਂਕਿ ਸੱਚਾ ਸਵੈ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਕਣ ਹੈ, ਇਸਦੀ ਕਿਸਮਤ ਰੱਬ ਦੀ ਅੱਗ ਦੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਚੰਗਿਆੜੀ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਇੱਕ ਸੈੱਲ ਸਰੀਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ।

ਇਸ ਲਈ ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ: ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਚੰਗੀ ਜਾਂ ਬੁਰਾਈ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹੋ? ਭਲਾ ਉਹ ਪਰਮਾਤਮਾ ਹੈ, ਜੋ ਸੱਚ, ਗਿਆਨ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਹੈ। ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਸੇਵਕ ਇੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਬੁਰਾਈ ਦਾ ਸੇਵਕ ਇੱਕ ਭੂਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚ, ਗਿਆਨ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਆਪਣੇ ਝੂਠੇ ਸਵੈ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਦੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਹੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੀ ਸਮਝਦੇ ਹੋ? ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਗਿਣਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਸੋਚਦੇ, ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋ? ਚੰਗੇ ਦੇ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੂਖਮ ਦਰਜੇ ਹਨ। ਆਤਮਾ ਦਾ ਟੀਚਾ ਇਸ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਉੱਚਾ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਤਮਾ ਹੋ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਤੁਹਾਡਾ ਟੀਚਾ ਵੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ।

ਜਦੋਂ ਬਾਹਰੀ ਜੀਵਨ ਰੁਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਿਸ ਲਈ ਕਰਦੇ ਹੋ? ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਮੇਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਬਾਹਰੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਵੱਖਰਾ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਦੇ ਹੋ, ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸਮਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਚੰਗੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਵਿਕਾਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਉਮੀਦ ਨਾ ਕਰੋ. ਲੋੜੀਂਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿਕਾਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਟੀਚੇ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚ ਸਕੋਗੇ।

ਹੇਟਰੋਨੋਮੀ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਜੋ ਚੰਗੇ ਦੇ ਪੈਮਾਨੇ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਸਿਰੇ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਸਿਰਫ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰੇ ਵਿਚ ਫਰਕ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲੈਣੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੰਜੇ ਤੋਂ ਉੱਠਣ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ। ਪਰ ਫਿਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿੱਥੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ। ਇਹ ਜਵਾਬ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਜਾਂ ਹੇਠਾਂ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ।

ਜਾਗਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਮੰਜ਼ਿਲ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚੋ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਹੋ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਜੋ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: ਰਸਤਾ ਮੰਜ਼ਿਲ ਹੈ, ਗਲਤ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮਾਇਨੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿੱਥੇ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਤੁਹਾਡਾ ਅਸਲ ਮਕਸਦ ਕਿਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਰਸਤੇ 'ਤੇ ਹੋਣਾ...

ਤੁਸੀਂ ਜਿਸ ਸਿਖਲਾਈ ਵਿੱਚ ਹੋ, ਉਸਦਾ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਾਰਨ ਤੁਸੀਂ ਹੋ। ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਚੇਤਨਾ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਕਾਸ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਇਹ ਅਸਲੀਅਤ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਵਾਪਸੀ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਇਹ ਦੁਬਾਰਾ ਚੰਗੇ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਨ ਬਾਰੇ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਚੰਗਾ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰੇ। ਫਿਰ ਬੁਰਾਈ ਦਾ ਕੋਈ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ। ਇਸਦੇ ਲਈ ਪੂਰਵ ਸ਼ਰਤ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਇੱਕ ਇਨਕਲਾਬੀ ਵਿਕਾਸ ਹੈ ਜੋ ਬੁਰਾਈ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਉਖਾੜ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ: ਸਾਰੇ ਬੰਬਾਂ ਦੀ ਮਾਂ।

ਹਾਂ, ਇਸ ਸਮੇਂ ਸਭ ਕੁਝ "ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ" ਥਕਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਹੈ...!!!
- ਖ਼ਾਸਕਰ ਜੇ ਦੂਜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਅਜੇ ਵੀ ਸੌਂ ਰਿਹਾ ਹੈ... ਜਾਂ!?
ਇੱਕ ਜਾਗਰਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ... O :-)
ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਵਿੱਚ
ਐਮਿਲਿਆ ਏ ਗ੍ਰੇਸ

hallo,

ਆਰਥੋਸ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹੋ।
ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ.
ਮੈਂ 10 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ (ਨਸਾਰਾ) ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਸੀ।
5ਵੇਂ ਅਯਾਮ (ਲਾਈਟ ਬਾਡੀ) ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਚੜ੍ਹਾਈ ਹੈ ਅਤੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।
ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਵੋਟ ਨਹੀਂ ਪਾਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਗੇੜ ਲਗਾਉਣਾ ਪਵੇਗਾ।

ਤੁਹਾਡੇ ਕੰਮ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ
ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿਲ ਤੋਂ ਦਿਲ ਤੱਕ ਰੋਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਭੇਜਦਾ ਹਾਂ

ਮੈਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਖੁਸ਼ ਹਾਂ ਕਿ ਲੋਕ ਜਾਗ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਹਰ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਹਾਂ ਜਿਸ ਨੂੰ ਹੁਣ ਰੋਕਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੇ ਸੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਅਤੇ ਵਕੀਲ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਮੈਂ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਪਰ ਕੁਝ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ। ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਾਗਣਾ ਸਿਰਫ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਖੋਲ੍ਹਣ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਸਵੇਰੇ ਅੱਖਾਂ ਖੋਲ੍ਹਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਇਹ ਜਾਗਣ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਰ ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਬਿਸਤਰ 'ਤੇ ਪਏ ਰਹੋ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਧਰਤੀ ਇੱਕ ਮਨੋਰੰਜਨ ਪਾਰਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਕਾਰਕ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਮੁਰੰਮਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ. ਧਰਤੀ ਇੱਕ ਸਿਖਲਾਈ ਗ੍ਰਹਿ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਸਾਡੀ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਬਾਰੇ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਬਾਹਰੀ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਬਾਰੇ।

ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਇਹਨਾਂ ਦੋ ਬਿੰਦੂਆਂ ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੋੜਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਸਿੱਟੇ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਹ ਦੇਸ਼ਾਂ, ਰਾਜਾਂ, ਸੰਸਥਾਵਾਂ, ਕੰਪਨੀਆਂ, ਪਾਰਟੀਆਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਲੋਕ ਕੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਦੇ ਸਿਰਫ਼ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹਨ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਲੋਕ ਕੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤੁਹਾਡੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਇਸ ਸਮੇਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਜਾਗਣ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਨਹੀਂ.

ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜਾਗਣ ਵਾਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਇਹ ਤੁਸੀਂ ਹੋ ਜੋ ਗਿਣਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਕੀ ਹੈ। ਬੇਸ਼ੱਕ, ਬਾਹਰੀ ਨਿਯੰਤਰਣ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਅਤੇ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਬਿੰਦੂ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਚੰਗਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਖੋਲ੍ਹੋ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖੋ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਛਾਣਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਹ ਵੀ ਚੰਗਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪਿਛੋਕੜ ਅਤੇ ਕਨੈਕਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣੋ ਅਤੇ ਸਮਝੋ, ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ, ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰੋ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਰੱਖੋ। ਪਰ: ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਉੱਠਣ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਨਵੀਂ ਸਮਝ ਨੂੰ ਅਮਲ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਖੋਲ੍ਹਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲੇਟੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਜਾਗਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ, ਇੱਕ ਸੌਣ ਵਾਲੇ ਵਾਂਗ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ।

ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਜਾਣਨ ਲਈ ਕੀ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕੀ ਸਮਝਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ? ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਤਸਵੀਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹਾਂਗਾ ਅਤੇ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹਾਂਗਾ ਕਿ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਦੇ ਦੋ ਪਹਿਲੂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਤੁਹਾਡੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਦੋ ਪਹਿਲੂ ਹਨ। ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਪੱਖ ਦੋ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਊਰਜਾਵਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ-ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਸਿਵਾਏ ਇਹ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕੋ ਸਰੋਤ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਪਰ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਨਾ ਸਿਰਫ ਦੋ ਬੁਨਿਆਦੀ ਊਰਜਾਵਾਂ ਇਸ ਸਰੋਤ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਤੁਸੀਂ ਵੀ. ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਇਹ ਹੀ ਨਹੀਂ: ਇਹ ਸਿਰਫ ਸਰੋਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਟੀਚਾ ਵੀ ਹੈ। ਹਰ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਸਰੋਤ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿਤੇ ਅਲੋਪ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਅਤੇ ਭੰਗ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਪਰ ਜਲਦੀ ਜਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਰੋਤ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਪਾਣੀ ਵਾਂਗ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਝਰਨੇ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ, ਧਰਤੀ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦਾ ਹੈ, ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਫ਼ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮੀਂਹ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਜ਼ਮੀਨ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇੱਕ ਝਰਨੇ ਵਿੱਚੋਂ ਮੁੜ ਬੁਲਬੁਲਾ ਉੱਠਦਾ ਹੈ। ਸਿਵਾਏ ਇਹ ਪਾਣੀ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ, ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਹੈ।

ਤੁਸੀਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਜੀਵਨ ਦਾ ਇੱਕ ਟੁਕੜਾ ਹੋ, ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਕਾਸ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਜਾਗਰਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੌਣ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਕਿੱਥੇ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੇ ਕਿਉਂ ਹੋ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੁਚੇਤ ਹੋਣਾ। ਇਹ ਅਸਲ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਹ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣਾ ਬਾਹਰੀ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ, ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ, ਕਿਊ-ਡ੍ਰੌਪਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ, ਨਵੀਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ, ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਣ ਅਤੇ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦੀਆਂ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਹੋਰ ਲੋਕ ਪਰੇਸ਼ਾਨ.

ਬੇਸ਼ੱਕ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਸਭ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇਗਾ। ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੱਗੇ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਤੁਹਾਡੀ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਵਾਧਾ। ਜੇ ਤੁਹਾਡੀ ਚੇਤਨਾ ਉਸੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਇਹ ਨੀਂਦ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ ਸੀ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਖੋਲ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਕੋਈ ਵਿਕਾਸ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਤੁਹਾਡੀ ਚੇਤਨਾ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਪਰ ਤੁਹਾਡੀ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਜੇਕਰ ਇਹ ਝਿੜਕਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਰਹੇਗਾ।

ਤੁਹਾਡੀ ਚੇਤਨਾ ਗਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਉਦੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸੱਚ ਦਾ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਸੱਚ ਦੀ ਸਮਝ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਫਰਕ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਫਰਕ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਵਿਕਾਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।

ਇਸ ਲਈ ਦੋ ਊਰਜਾਵਾਂ ਅਤੇ ਦੋ ਵਿਕਾਸ ਹਨ: ਇੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਾਹਰੀ। ਇੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਾਹਰੀ ਸੰਸਾਰ ਹੈ. ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਸਾਰ ਆਤਮਾ, ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਝੂਠੀ ਹਉਮੈ ਦੇ ਸੂਖਮ ਤੱਤਾਂ ਨਾਲ ਬਣਿਆ ਹੈ। ਬਾਹਰੀ ਸੰਸਾਰ ਭੌਤਿਕ ਤੱਤਾਂ ਧਰਤੀ, ਪਾਣੀ, ਅੱਗ, ਹਵਾ ਅਤੇ ਈਥਰ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ। ਬਾਹਰੀ ਸੰਸਾਰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਪਦਾਰਥਕ ਊਰਜਾ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਸਾਰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਆਤਮਿਕ ਊਰਜਾ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਦੋ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਊਰਜਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿੱਚ ਲੱਭਦੇ ਹੋ।

ਇਹ ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਮੇਰਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਉਹ ਨਹੀਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ। ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹੋ ਉਹ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੌਣ ਹੋ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੌਣ ਹੋ, ਤੁਹਾਡਾ ਸਰੀਰ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਬੇਕਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਜੋ ਕੀਮਤੀ ਹੈ ਉਹ ਅੱਗੇ ਵਧਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਚਲਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਜੀਵਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸਨੂੰ ਕੀਮਤੀ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ। ਪਰ ਜੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਜੀਵ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕੀਮਤੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਪਛਾਣਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਕੀ ਮੁੱਲ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਹੋ?

ਤੁਸੀਂ ਜੀਵ ਹੋ ਜੋ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸਜੀਵ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਜੀਵਤ ਜੀਵ ਨੂੰ ਆਤਮਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਚੰਗਿਆੜੀ ਹੈ ਜੋ ਸਦੀਵੀ ਹੈ। ਇਹ ਚੰਗਿਆੜੀ ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ ਹੈ। ਉਹ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਨਾਸ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਪਰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਜੋ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸਲਈ ਸਦੀਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਸਦੀਵੀ ਅਸਲੀਅਤ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦਾ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਇਸਦਾ ਪਰਛਾਵਾਂ, ਜਿਸਨੂੰ ਅਸਲੀਅਤ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭਰਮ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਚੰਦਰਮਾ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਅਸਲੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਕੇਵਲ ਅਸਲੀ ਚੰਦ ਦਾ ਹੀ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਚੰਦਰਮਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਭੁਲੇਖਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਸਲ ਚੰਦਰਮਾ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਤੁਸੀਂ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਚੰਦ ਨੂੰ ਨਹੀਂ.

ਇਸ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਉਦਾਹਰਣ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਇਹ ਦਰਸਾਉਣਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲ ਸਥਿਤੀ ਕਿਹੋ ਜਿਹੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਆਤਮਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਦਾਰਥਕ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਹੋ। ਭੌਤਿਕ ਸਰੀਰ ਕੇਵਲ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਭੌਤਿਕ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਸਿਰਫ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਪਦਾਰਥਕ ਊਰਜਾ ਦੁਆਰਾ ਬਣਦਾ ਹੈ।

ਤੁਸੀਂ, ਇੱਕ ਭੌਤਿਕ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਆਤਮਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਪਦਾਰਥਕ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਵੇਖੋ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਅਸਲੀਅਤ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸਦੀਵੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਸਲੀਅਤ ਦਾ ਕੇਵਲ ਅਸਥਾਈ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਸਲ ਭਰਮਾਂ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਪਾਉਂਦੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਹੋ।

ਇਸ ਸੁਪਨੇ ਤੋਂ ਜਾਗਣ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਆਖਰਕਾਰ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਤੋਂ ਉਤਾਰਨਾ ਅਤੇ ਅਸਲੀਅਤ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਨਾ. ਹੁਣ ਜਾਗਣਾ ਇੱਕ ਅਚਾਨਕ ਪਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਲੰਬੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ, ਇਹ ਆਮ, ਸਹੀ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਸਤ੍ਹਾ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਕੀ ਗਲਤ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨਿੱਜੀ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਕੀ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਹੈ।

ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਸਮਝਦਾਰੀ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੋ ਸਮਝਦਾਰੀ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ ਉਹ ਪਛਾਣਨਾ ਅਤੇ ਸਮਝਣਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਚੰਗਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਬੁਰਾ ਹੈ, ਕੀ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਰੁਕਾਵਟ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਹਕੀਕਤ ਵਿੱਚ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਬੁਰਾਈ ਚੰਗਿਆਈ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਚੰਗਾ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਟੀਚਾ ਹੈ। Evil5 ਤੁਹਾਡੇ ਚੰਗੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ।

ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਵਾਕ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਡੁੱਬਣ ਦਿਓ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੇ। ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਬੁਰਾਈ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਚੰਗੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ਕਿ ਬੁਰਾਈ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਲਓਗੇ, ਅਤੇ ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੇ, ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਧੱਕੋਗੇ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਦਬਾਓਗੇ, ਅਤੇ ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਜੋ ਚੰਗਾ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਹੋ ਅਤੇ ਕਰਦੇ ਹੋ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਭਰਮ ਹੈ।

ਚੰਗਾ ਪੂਰਨ ਸੱਚ ਹੈ, ਜੋ ਬੇਅੰਤ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਅਨਾਦਿ ਅਨੰਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਚੰਗਾ ਅਸਲੀਅਤ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬੁਰਾਈ ਸੱਚ, ਗਿਆਨ, ਅਨੰਦ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਉਲਟ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰੀ ਹੈ। ਬੁਰਾਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਇਹ ਲੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦਬਾਉਦਾ ਹੈ, ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਚੰਗਿਆਈ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਦੋ ਵਿਰੋਧੀ ਧਰੁਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਚੰਗੇ ਦੇ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲੀਅਤ ਹੈ, ਬੁਰਾਈ ਇਸ ਪੈਮਾਨੇ ਦਾ ਜ਼ੀਰੋ ਪੁਆਇੰਟ ਹੈ।

ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਫਿਰ ਤੋਂ ਅਜਿਹੇ ਸੰਘਣੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਉਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਅਤੇ ਸਮਝਣਾ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਹੁਣ ਉਹ ਸਮਾਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਣਕ ਤੂੜੀ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਇਹ ਬਾਹਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੀ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤੱਥ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਝੂਠੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੇਨਕਾਬ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਰੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਹਨ: ਬੁਰਾਈ ਦਾ ਵਾਧਾ। ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਪੂਰਨ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਪੂਰੀ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਦੀਆਂ ਦੋ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਹਨ: ਬਾਹਰੀ ਅਤੇ ਅੰਦਰ ਵੱਲ। ਬਾਹਰ ਨੂੰ ਜਾਗਣਾ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮਝ ਬੁਰਾਈ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਕੇਵਲ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਹੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਾਰ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਾਹਰੀ ਨਿਯੰਤਰਣ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਪਰ ਇਹ ਜਾਗਣ ਦਾ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਅੱਧਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਦੂਜੇ ਅੱਧ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਤੁਸੀਂ ਬਿਸਤਰੇ ਵਿੱਚ ਹੀ ਰਹੋਗੇ, ਇਸ ਲਈ ਬੋਲਣ ਲਈ।

ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਦਾ ਦੂਸਰਾ ਅੱਧ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਸਵੈ-ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਵੱਲ ਖੜਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲੈਂਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਹੀ ਤੁਸੀਂ ਉੱਠ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਸਹੀ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।

ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਭ ਠੀਕ ਅਤੇ ਚੰਗਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਬਾਹਰੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਗਲਤ ਹੋ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਗਲਤ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਟੀਚਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਟੀਚਾ ਸਵੈ-ਬੋਧ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਝੂਠੇ ਸਵੈ, ਹਉਮੈ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਸੱਚੇ ਸਵੈ, ਆਤਮਾ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਝੂਠੇ ਆਪੇ ਦਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਸਾਰੀਆਂ ਜਾਣੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਪੈਦਾ ਹੋ ਗਈਆਂ ਹਨ।

ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹਾਂਗਾ: ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਸਵੈ-ਬੋਧ ਵਾਲੀ ਆਤਮਾ ਨਹੀਂ ਬਣਦੇ, ਬਾਹਰੋਂ ਜੋ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਬੁਨਿਆਦੀ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਬਦਲੇਗਾ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਸੁਝਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਧਰਤੀ ਇੱਕ ਮਨੋਰੰਜਨ ਪਾਰਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਫਿਰਦੌਸ ਬਣਨ ਲਈ ਇੱਕ ਤਾਜ਼ਾ ਪੇਂਟ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਨਾ ਹੀ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਕੂੜਾ ਕੱਢਣਾ, ਕੁਝ ਜੰਗਲੀ ਬੂਟੀ ਨੂੰ ਕੱਢਣਾ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਜਾਨਲੇਵਾ ਰੋਲਰ ਕੋਸਟਰਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਨਵੇਂ 3D ਸਿਨੇਮਾ ਨਾਲ ਬਦਲਣਾ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ।

ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਸਿਖਲਾਈ ਗ੍ਰਹਿ 'ਤੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਸਿਖਲਾਈ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਬਦਮਾਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੈਦਾਨ ਤੋਂ ਉਤਾਰਨਾ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਮੈਦਾਨ 'ਤੇ ਨਵੇਂ ਖਲਨਾਇਕਾਂ ਦੇ ਆਉਣ ਅਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਦੁਬਾਰਾ ਆਪਣੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿਚ ਲੈਣ ਵਿਚ ਕਿੰਨਾ ਸਮਾਂ ਲੱਗੇਗਾ? ਹਾਂ, ਖਲਨਾਇਕਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਉਹ ਨਾ ਸਿਰਫ ਤੁਹਾਨੂੰ, ਬਲਕਿ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਮਾਰਨ, ਖਤਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੋਰਡ ਤੋਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ। ਪਰ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਮੈਂ ਠੀਕ ਹੋ ਜਾਵਾਂਗਾ।

ਇਹ ਉਦੋਂ ਚੰਗਾ ਹੋਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਚੰਗੇ ਬਣੋਗੇ, ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਬਣਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਅਤੇ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨਾ। ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਬਾਹਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨਾ ਹੀ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੀ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਕਲਪਨਾ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੀਮਤ ਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਬੁਰਾਈ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਰੇ ਪਰਛਾਵਿਆਂ 'ਤੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਪਾਉਣਾ ਉਸ ਸਿਖਲਾਈ ਦਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੇ ਹੋ।

ਤੁਸੀਂ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਅਤੇ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਜਾਗਣ ਦੇ ਇਸ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ 'ਤੇ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਉਹ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਜੋ ਇਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹੁਣ ਸਾਨੂੰ ਬੁਰਾ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਦੁਨੀਆ ਦੁਬਾਰਾ ਚੰਗੀ ਬਣ ਸਕੇ ਅਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਠੀਕ ਰਹੇ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਗਲਤ ਹਨ। ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਬਾਗ ਵਿੱਚ ਜੰਗਲੀ ਬੂਟੀ ਨੂੰ ਜੜ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕੱਟਣ ਵਾਂਗ ਹੈ। ਇਹ ਜੜ੍ਹ ਤੁਹਾਡੀ ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ ਉੱਗਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣਾ ਪਏਗਾ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਤੁਹਾਡੀ ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤਬਦੀਲੀ, ਜੋ ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਵੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ (ਲਾਤੀਨੀ ਮੂਲਕ = ਰੂਟ)। ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਰੇ ਬੰਬਾਂ ਦੀ ਅਸਲ ਮਾਂ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ ਭੌਤਿਕ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਕੇਵਲ ਪਹਿਲਾ ਕਦਮ ਹੈ, ਜੋ ਪੂਰੀ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਬੋਲਣ ਲਈ। ਕੇਵਲ ਸੰਪੂਰਨ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਹੀ ਉੱਚ ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਮਾਰਗ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਪਛਾਣਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਲੈਣਾ ਵੀ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਖੋਲ੍ਹਣਾ ਚੰਗਾ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਪਰ ਉੱਥੇ ਰਹਿਣਾ ਮੂਰਖਤਾ ਹੋਵੇਗੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੇ ਦੇਖਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਖੁਦ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਆਏ ਹੋ।

ਇਹ ਹੁਣ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਖੁਦ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਪਾਉਣ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਆਧਾਰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਊਰਜਾ ਹੈ। ਨਵਾਂ ਆਧਾਰ ਸੱਚੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਹੈ। ਕੇਵਲ ਸੱਚਮੁੱਚ ਜੀਵਿਤ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਹੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਨਵਿਆ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਅਧਰਮੀ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਮੂਲ ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਧਰਮੀ ਹੈ। ਭੌਤਿਕਵਾਦ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੇਵਲ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਹੀ ਹਕੀਕਤ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਭਰਮਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਅਸਲ ਹੱਲ ਉੱਚ ਪੱਧਰ ਤੋਂ ਆਉਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ਨਾ ਕਿ ਉਸ ਤੋਂ ਜਿੱਥੇ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਕੇਵਲ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸਮਝ ਦੁਆਰਾ ਪਛਾਣਨ, ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਭਰਮਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਆਤਮਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਤੁਸੀਂ ਦੋ ਸੰਸਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਖੜੇ ਹੋ, ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਦੂਜੀ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕਸੁਰਤਾ ਵਿਚ ਲਿਆਉਣ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕਸੁਰਤਾ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸਮਕਾਲੀਕਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਸੰਤੁਲਨ ਹੈ। ਏਕਤਾ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ, ਜੀਵਿਤ ਜੀਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਇੱਕ ਸਮੁੱਚੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਵੰਡ ਖਤਮ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਤੁਸੀਂ ਵੰਡਣ ਵਾਲੀ ਊਰਜਾ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਚੰਗੇ ਦੀ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਇਸਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਚੰਗੇ ਦੀ ਸੇਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਨਾ ਸੱਚ ਦੀ, ਨਾ ਗਿਆਨ ਦੀ, ਨਾ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੀ ਅਤੇ ਨਾ ਪਿਆਰ ਦੀ।

ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਹੋਣ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਬਾਹਰੀ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਹੋਣਾ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਅੰਤਮ ਫੈਸਲਾ ਲੈਣਾ ਵੀ ਹੈ: ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ? ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ: ਕੋਈ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਕਹਿਣਾ ਪਵੇਗਾ ਕਿ ਇਹ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੇਵਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ। ਅਹਿਮ ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ: ਕਿਸ ਨੂੰ? ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਕਿਸੇ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਵੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਅਰਥਾਤ, ਦੇਸ਼। ਮਾਂ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਿਤਾ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ, ਮਜ਼ਦੂਰ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਦੀ, ਰਸੋਈਏ ਭੁੱਖੇ ਦੀ ਅਤੇ ਪੁਜਾਰੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦੀ। ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਸਿਧਾਂਤਕਾਰ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਕੰਪਨੀ ਦਾ ਮੈਨੇਜਿੰਗ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਲਾਭ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਡਾਕਟਰ ਮਰੀਜ਼ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਭਿਨੇਤਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਨਿਰਮਾਤਾ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸੇਵਾ ਕਰਨੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ: ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ? ਭਰਮ ਜਾਂ ਅਸਲੀਅਤ? ਝੂਠੀ ਹਉਮੈ ਜਾਂ ਸੱਚਾ ਆਪਾ? ਕਿਉਂਕਿ ਸੱਚਾ ਸਵੈ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਕਣ ਹੈ, ਇਸਦੀ ਕਿਸਮਤ ਰੱਬ ਦੀ ਅੱਗ ਦੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਚੰਗਿਆੜੀ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਇੱਕ ਸੈੱਲ ਸਰੀਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ।

ਇਸ ਲਈ ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ: ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਚੰਗੀ ਜਾਂ ਬੁਰਾਈ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹੋ? ਭਲਾ ਉਹ ਪਰਮਾਤਮਾ ਹੈ, ਜੋ ਸੱਚ, ਗਿਆਨ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਹੈ। ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਸੇਵਕ ਇੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਬੁਰਾਈ ਦਾ ਸੇਵਕ ਇੱਕ ਭੂਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚ, ਗਿਆਨ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਆਪਣੇ ਝੂਠੇ ਸਵੈ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਦੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਹੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੀ ਸਮਝਦੇ ਹੋ? ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਗਿਣਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਸੋਚਦੇ, ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋ? ਚੰਗੇ ਦੇ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੂਖਮ ਦਰਜੇ ਹਨ। ਆਤਮਾ ਦਾ ਟੀਚਾ ਇਸ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਉੱਚਾ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਤਮਾ ਹੋ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਤੁਹਾਡਾ ਟੀਚਾ ਵੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ।

ਜਦੋਂ ਬਾਹਰੀ ਜੀਵਨ ਰੁਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਿਸ ਲਈ ਕਰਦੇ ਹੋ? ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਮੇਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਬਾਹਰੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਵੱਖਰਾ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਦੇ ਹੋ, ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸਮਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਚੰਗੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਵਿਕਾਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਉਮੀਦ ਨਾ ਕਰੋ. ਲੋੜੀਂਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿਕਾਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਟੀਚੇ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚ ਸਕੋਗੇ।

ਹੇਟਰੋਨੋਮੀ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਜੋ ਚੰਗੇ ਦੇ ਪੈਮਾਨੇ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਸਿਰੇ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਸਿਰਫ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰੇ ਵਿਚ ਫਰਕ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲੈਣੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੰਜੇ ਤੋਂ ਉੱਠਣ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ। ਪਰ ਫਿਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿੱਥੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ। ਇਹ ਜਵਾਬ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਜਾਂ ਹੇਠਾਂ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ।

ਜਾਗਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਮੰਜ਼ਿਲ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚੋ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਹੋ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਜੋ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: ਰਸਤਾ ਮੰਜ਼ਿਲ ਹੈ, ਗਲਤ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮਾਇਨੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿੱਥੇ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਤੁਹਾਡਾ ਅਸਲ ਮਕਸਦ ਕਿਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਰਸਤੇ 'ਤੇ ਹੋਣਾ...

ਤੁਸੀਂ ਜਿਸ ਸਿਖਲਾਈ ਵਿੱਚ ਹੋ, ਉਸਦਾ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਾਰਨ ਤੁਸੀਂ ਹੋ। ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਚੇਤਨਾ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਕਾਸ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਇਹ ਅਸਲੀਅਤ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਵਾਪਸੀ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਇਹ ਦੁਬਾਰਾ ਚੰਗੇ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਨ ਬਾਰੇ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਚੰਗਾ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰੇ। ਫਿਰ ਬੁਰਾਈ ਦਾ ਕੋਈ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ। ਇਸਦੇ ਲਈ ਪੂਰਵ ਸ਼ਰਤ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਇੱਕ ਇਨਕਲਾਬੀ ਵਿਕਾਸ ਹੈ ਜੋ ਬੁਰਾਈ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਉਖਾੜ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ: ਸਾਰੇ ਬੰਬਾਂ ਦੀ ਮਾਂ।

ਹਾਂ, ਇਸ ਸਮੇਂ ਸਭ ਕੁਝ "ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ" ਥਕਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਹੈ...!!!
- ਖ਼ਾਸਕਰ ਜੇ ਦੂਜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਅਜੇ ਵੀ ਸੌਂ ਰਿਹਾ ਹੈ... ਜਾਂ!?
ਇੱਕ ਜਾਗਰਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ... O :-)
ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਵਿੱਚ
ਐਮਿਲਿਆ ਏ ਗ੍ਰੇਸ

hallo,

ਆਰਥੋਸ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹੋ।
ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ.
ਮੈਂ 10 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ (ਨਸਾਰਾ) ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਸੀ।
5ਵੇਂ ਅਯਾਮ (ਲਾਈਟ ਬਾਡੀ) ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਚੜ੍ਹਾਈ ਹੈ ਅਤੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।
ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਵੋਟ ਨਹੀਂ ਪਾਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਗੇੜ ਲਗਾਉਣਾ ਪਵੇਗਾ।

ਤੁਹਾਡੇ ਕੰਮ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ
ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿਲ ਤੋਂ ਦਿਲ ਤੱਕ ਰੋਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਭੇਜਦਾ ਹਾਂ

ਮੈਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਖੁਸ਼ ਹਾਂ ਕਿ ਲੋਕ ਜਾਗ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਹਰ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਹਾਂ ਜਿਸ ਨੂੰ ਹੁਣ ਰੋਕਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੇ ਸੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਅਤੇ ਵਕੀਲ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਮੈਂ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਪਰ ਕੁਝ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ। ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਾਗਣਾ ਸਿਰਫ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਖੋਲ੍ਹਣ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਸਵੇਰੇ ਅੱਖਾਂ ਖੋਲ੍ਹਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਇਹ ਜਾਗਣ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਰ ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਬਿਸਤਰ 'ਤੇ ਪਏ ਰਹੋ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਧਰਤੀ ਇੱਕ ਮਨੋਰੰਜਨ ਪਾਰਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਕਾਰਕ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਮੁਰੰਮਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ. ਧਰਤੀ ਇੱਕ ਸਿਖਲਾਈ ਗ੍ਰਹਿ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਸਾਡੀ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਬਾਰੇ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਬਾਹਰੀ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਬਾਰੇ।

ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਇਹਨਾਂ ਦੋ ਬਿੰਦੂਆਂ ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੋੜਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਸਿੱਟੇ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਹ ਦੇਸ਼ਾਂ, ਰਾਜਾਂ, ਸੰਸਥਾਵਾਂ, ਕੰਪਨੀਆਂ, ਪਾਰਟੀਆਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਲੋਕ ਕੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਦੇ ਸਿਰਫ਼ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹਨ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਲੋਕ ਕੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤੁਹਾਡੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਇਸ ਸਮੇਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਜਾਗਣ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਨਹੀਂ.

ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜਾਗਣ ਵਾਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਇਹ ਤੁਸੀਂ ਹੋ ਜੋ ਗਿਣਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਕੀ ਹੈ। ਬੇਸ਼ੱਕ, ਬਾਹਰੀ ਨਿਯੰਤਰਣ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਅਤੇ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਬਿੰਦੂ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਚੰਗਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਖੋਲ੍ਹੋ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖੋ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਛਾਣਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਹ ਵੀ ਚੰਗਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪਿਛੋਕੜ ਅਤੇ ਕਨੈਕਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣੋ ਅਤੇ ਸਮਝੋ, ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ, ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰੋ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਰੱਖੋ। ਪਰ: ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਉੱਠਣ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਨਵੀਂ ਸਮਝ ਨੂੰ ਅਮਲ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਖੋਲ੍ਹਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲੇਟੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਜਾਗਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ, ਇੱਕ ਸੌਣ ਵਾਲੇ ਵਾਂਗ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ।

ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਜਾਣਨ ਲਈ ਕੀ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕੀ ਸਮਝਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ? ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਤਸਵੀਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹਾਂਗਾ ਅਤੇ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹਾਂਗਾ ਕਿ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਦੇ ਦੋ ਪਹਿਲੂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਤੁਹਾਡੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਦੋ ਪਹਿਲੂ ਹਨ। ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਪੱਖ ਦੋ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਊਰਜਾਵਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ-ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਸਿਵਾਏ ਇਹ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕੋ ਸਰੋਤ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਪਰ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਨਾ ਸਿਰਫ ਦੋ ਬੁਨਿਆਦੀ ਊਰਜਾਵਾਂ ਇਸ ਸਰੋਤ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਤੁਸੀਂ ਵੀ. ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਇਹ ਹੀ ਨਹੀਂ: ਇਹ ਸਿਰਫ ਸਰੋਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਟੀਚਾ ਵੀ ਹੈ। ਹਰ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਸਰੋਤ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿਤੇ ਅਲੋਪ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਅਤੇ ਭੰਗ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਪਰ ਜਲਦੀ ਜਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਰੋਤ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਪਾਣੀ ਵਾਂਗ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਝਰਨੇ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ, ਧਰਤੀ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦਾ ਹੈ, ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਫ਼ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮੀਂਹ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਜ਼ਮੀਨ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇੱਕ ਝਰਨੇ ਵਿੱਚੋਂ ਮੁੜ ਬੁਲਬੁਲਾ ਉੱਠਦਾ ਹੈ। ਸਿਵਾਏ ਇਹ ਪਾਣੀ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ, ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਹੈ।

ਤੁਸੀਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਜੀਵਨ ਦਾ ਇੱਕ ਟੁਕੜਾ ਹੋ, ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਕਾਸ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਜਾਗਰਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੌਣ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਕਿੱਥੇ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੇ ਕਿਉਂ ਹੋ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੁਚੇਤ ਹੋਣਾ। ਇਹ ਅਸਲ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਹ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣਾ ਬਾਹਰੀ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ, ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ, ਕਿਊ-ਡ੍ਰੌਪਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ, ਨਵੀਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ, ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਣ ਅਤੇ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦੀਆਂ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਹੋਰ ਲੋਕ ਪਰੇਸ਼ਾਨ.

ਬੇਸ਼ੱਕ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਸਭ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇਗਾ। ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੱਗੇ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਤੁਹਾਡੀ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਵਾਧਾ। ਜੇ ਤੁਹਾਡੀ ਚੇਤਨਾ ਉਸੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਇਹ ਨੀਂਦ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ ਸੀ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਖੋਲ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਕੋਈ ਵਿਕਾਸ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਤੁਹਾਡੀ ਚੇਤਨਾ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਪਰ ਤੁਹਾਡੀ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਜੇਕਰ ਇਹ ਝਿੜਕਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਰਹੇਗਾ।

ਤੁਹਾਡੀ ਚੇਤਨਾ ਗਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਉਦੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸੱਚ ਦਾ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਸੱਚ ਦੀ ਸਮਝ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਫਰਕ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਫਰਕ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਵਿਕਾਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।

ਇਸ ਲਈ ਦੋ ਊਰਜਾਵਾਂ ਅਤੇ ਦੋ ਵਿਕਾਸ ਹਨ: ਇੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਾਹਰੀ। ਇੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਾਹਰੀ ਸੰਸਾਰ ਹੈ. ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਸਾਰ ਆਤਮਾ, ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਝੂਠੀ ਹਉਮੈ ਦੇ ਸੂਖਮ ਤੱਤਾਂ ਨਾਲ ਬਣਿਆ ਹੈ। ਬਾਹਰੀ ਸੰਸਾਰ ਭੌਤਿਕ ਤੱਤਾਂ ਧਰਤੀ, ਪਾਣੀ, ਅੱਗ, ਹਵਾ ਅਤੇ ਈਥਰ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ। ਬਾਹਰੀ ਸੰਸਾਰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਪਦਾਰਥਕ ਊਰਜਾ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਸਾਰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਆਤਮਿਕ ਊਰਜਾ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਦੋ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਊਰਜਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿੱਚ ਲੱਭਦੇ ਹੋ।

ਇਹ ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਮੇਰਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਉਹ ਨਹੀਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ। ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹੋ ਉਹ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੌਣ ਹੋ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੌਣ ਹੋ, ਤੁਹਾਡਾ ਸਰੀਰ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਬੇਕਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਜੋ ਕੀਮਤੀ ਹੈ ਉਹ ਅੱਗੇ ਵਧਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਚਲਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਜੀਵਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸਨੂੰ ਕੀਮਤੀ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ। ਪਰ ਜੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਜੀਵ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕੀਮਤੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਪਛਾਣਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਕੀ ਮੁੱਲ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਹੋ?

ਤੁਸੀਂ ਜੀਵ ਹੋ ਜੋ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸਜੀਵ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਜੀਵਤ ਜੀਵ ਨੂੰ ਆਤਮਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਚੰਗਿਆੜੀ ਹੈ ਜੋ ਸਦੀਵੀ ਹੈ। ਇਹ ਚੰਗਿਆੜੀ ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ ਹੈ। ਉਹ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਨਾਸ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਪਰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਜੋ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸਲਈ ਸਦੀਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਸਦੀਵੀ ਅਸਲੀਅਤ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦਾ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਇਸਦਾ ਪਰਛਾਵਾਂ, ਜਿਸਨੂੰ ਅਸਲੀਅਤ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭਰਮ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਚੰਦਰਮਾ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਅਸਲੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਕੇਵਲ ਅਸਲੀ ਚੰਦ ਦਾ ਹੀ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਚੰਦਰਮਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਭੁਲੇਖਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਸਲ ਚੰਦਰਮਾ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਤੁਸੀਂ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਚੰਦ ਨੂੰ ਨਹੀਂ.

ਇਸ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਉਦਾਹਰਣ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਇਹ ਦਰਸਾਉਣਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲ ਸਥਿਤੀ ਕਿਹੋ ਜਿਹੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਆਤਮਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਦਾਰਥਕ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਹੋ। ਭੌਤਿਕ ਸਰੀਰ ਕੇਵਲ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਭੌਤਿਕ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਸਿਰਫ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਪਦਾਰਥਕ ਊਰਜਾ ਦੁਆਰਾ ਬਣਦਾ ਹੈ।

ਤੁਸੀਂ, ਇੱਕ ਭੌਤਿਕ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਆਤਮਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਪਦਾਰਥਕ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਵੇਖੋ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਅਸਲੀਅਤ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸਦੀਵੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਸਲੀਅਤ ਦਾ ਕੇਵਲ ਅਸਥਾਈ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਸਲ ਭਰਮਾਂ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਪਾਉਂਦੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਹੋ।

ਇਸ ਸੁਪਨੇ ਤੋਂ ਜਾਗਣ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਆਖਰਕਾਰ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਤੋਂ ਉਤਾਰਨਾ ਅਤੇ ਅਸਲੀਅਤ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਨਾ. ਹੁਣ ਜਾਗਣਾ ਇੱਕ ਅਚਾਨਕ ਪਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਲੰਬੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ, ਇਹ ਆਮ, ਸਹੀ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਸਤ੍ਹਾ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਕੀ ਗਲਤ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨਿੱਜੀ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਕੀ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਹੈ।

ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਸਮਝਦਾਰੀ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੋ ਸਮਝਦਾਰੀ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ ਉਹ ਪਛਾਣਨਾ ਅਤੇ ਸਮਝਣਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਚੰਗਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਬੁਰਾ ਹੈ, ਕੀ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਰੁਕਾਵਟ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਹਕੀਕਤ ਵਿੱਚ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਬੁਰਾਈ ਚੰਗਿਆਈ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਚੰਗਾ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਟੀਚਾ ਹੈ। Evil5 ਤੁਹਾਡੇ ਚੰਗੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ।

ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਵਾਕ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਡੁੱਬਣ ਦਿਓ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੇ। ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਬੁਰਾਈ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਚੰਗੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ਕਿ ਬੁਰਾਈ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਲਓਗੇ, ਅਤੇ ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੇ, ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਧੱਕੋਗੇ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਦਬਾਓਗੇ, ਅਤੇ ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਜੋ ਚੰਗਾ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਹੋ ਅਤੇ ਕਰਦੇ ਹੋ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਭਰਮ ਹੈ।

ਚੰਗਾ ਪੂਰਨ ਸੱਚ ਹੈ, ਜੋ ਬੇਅੰਤ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਅਨਾਦਿ ਅਨੰਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਚੰਗਾ ਅਸਲੀਅਤ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬੁਰਾਈ ਸੱਚ, ਗਿਆਨ, ਅਨੰਦ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਉਲਟ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰੀ ਹੈ। ਬੁਰਾਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਇਹ ਲੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦਬਾਉਦਾ ਹੈ, ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਚੰਗਿਆਈ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਦੋ ਵਿਰੋਧੀ ਧਰੁਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਚੰਗੇ ਦੇ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲੀਅਤ ਹੈ, ਬੁਰਾਈ ਇਸ ਪੈਮਾਨੇ ਦਾ ਜ਼ੀਰੋ ਪੁਆਇੰਟ ਹੈ।

ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਫਿਰ ਤੋਂ ਅਜਿਹੇ ਸੰਘਣੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਉਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਅਤੇ ਸਮਝਣਾ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਹੁਣ ਉਹ ਸਮਾਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਣਕ ਤੂੜੀ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਇਹ ਬਾਹਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੀ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤੱਥ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਝੂਠੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੇਨਕਾਬ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਰੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਹਨ: ਬੁਰਾਈ ਦਾ ਵਾਧਾ। ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਪੂਰਨ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਪੂਰੀ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਦੀਆਂ ਦੋ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਹਨ: ਬਾਹਰੀ ਅਤੇ ਅੰਦਰ ਵੱਲ। ਬਾਹਰ ਨੂੰ ਜਾਗਣਾ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮਝ ਬੁਰਾਈ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਕੇਵਲ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਹੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਾਰ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਾਹਰੀ ਨਿਯੰਤਰਣ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਪਰ ਇਹ ਜਾਗਣ ਦਾ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਅੱਧਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਦੂਜੇ ਅੱਧ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਤੁਸੀਂ ਬਿਸਤਰੇ ਵਿੱਚ ਹੀ ਰਹੋਗੇ, ਇਸ ਲਈ ਬੋਲਣ ਲਈ।

ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਦਾ ਦੂਸਰਾ ਅੱਧ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਸਵੈ-ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਵੱਲ ਖੜਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲੈਂਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਹੀ ਤੁਸੀਂ ਉੱਠ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਸਹੀ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।

ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਭ ਠੀਕ ਅਤੇ ਚੰਗਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਬਾਹਰੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਗਲਤ ਹੋ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਗਲਤ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਟੀਚਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਟੀਚਾ ਸਵੈ-ਬੋਧ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਝੂਠੇ ਸਵੈ, ਹਉਮੈ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਸੱਚੇ ਸਵੈ, ਆਤਮਾ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਝੂਠੇ ਆਪੇ ਦਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਸਾਰੀਆਂ ਜਾਣੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਪੈਦਾ ਹੋ ਗਈਆਂ ਹਨ।

ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹਾਂਗਾ: ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਸਵੈ-ਬੋਧ ਵਾਲੀ ਆਤਮਾ ਨਹੀਂ ਬਣਦੇ, ਬਾਹਰੋਂ ਜੋ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਬੁਨਿਆਦੀ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਬਦਲੇਗਾ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਸੁਝਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਧਰਤੀ ਇੱਕ ਮਨੋਰੰਜਨ ਪਾਰਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਫਿਰਦੌਸ ਬਣਨ ਲਈ ਇੱਕ ਤਾਜ਼ਾ ਪੇਂਟ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਨਾ ਹੀ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਕੂੜਾ ਕੱਢਣਾ, ਕੁਝ ਜੰਗਲੀ ਬੂਟੀ ਨੂੰ ਕੱਢਣਾ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਜਾਨਲੇਵਾ ਰੋਲਰ ਕੋਸਟਰਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਨਵੇਂ 3D ਸਿਨੇਮਾ ਨਾਲ ਬਦਲਣਾ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ।

ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਸਿਖਲਾਈ ਗ੍ਰਹਿ 'ਤੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਸਿਖਲਾਈ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਬਦਮਾਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੈਦਾਨ ਤੋਂ ਉਤਾਰਨਾ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਮੈਦਾਨ 'ਤੇ ਨਵੇਂ ਖਲਨਾਇਕਾਂ ਦੇ ਆਉਣ ਅਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਦੁਬਾਰਾ ਆਪਣੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿਚ ਲੈਣ ਵਿਚ ਕਿੰਨਾ ਸਮਾਂ ਲੱਗੇਗਾ? ਹਾਂ, ਖਲਨਾਇਕਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਉਹ ਨਾ ਸਿਰਫ ਤੁਹਾਨੂੰ, ਬਲਕਿ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਮਾਰਨ, ਖਤਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੋਰਡ ਤੋਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ। ਪਰ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਮੈਂ ਠੀਕ ਹੋ ਜਾਵਾਂਗਾ।

ਇਹ ਉਦੋਂ ਚੰਗਾ ਹੋਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਚੰਗੇ ਬਣੋਗੇ, ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਬਣਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਅਤੇ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨਾ। ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਬਾਹਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨਾ ਹੀ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੀ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਕਲਪਨਾ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੀਮਤ ਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਬੁਰਾਈ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਰੇ ਪਰਛਾਵਿਆਂ 'ਤੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਪਾਉਣਾ ਉਸ ਸਿਖਲਾਈ ਦਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੇ ਹੋ।

ਤੁਸੀਂ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਅਤੇ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਜਾਗਣ ਦੇ ਇਸ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ 'ਤੇ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਉਹ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਜੋ ਇਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹੁਣ ਸਾਨੂੰ ਬੁਰਾ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਦੁਨੀਆ ਦੁਬਾਰਾ ਚੰਗੀ ਬਣ ਸਕੇ ਅਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਠੀਕ ਰਹੇ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਗਲਤ ਹਨ। ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਬਾਗ ਵਿੱਚ ਜੰਗਲੀ ਬੂਟੀ ਨੂੰ ਜੜ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕੱਟਣ ਵਾਂਗ ਹੈ। ਇਹ ਜੜ੍ਹ ਤੁਹਾਡੀ ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ ਉੱਗਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣਾ ਪਏਗਾ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਤੁਹਾਡੀ ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤਬਦੀਲੀ, ਜੋ ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਵੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ (ਲਾਤੀਨੀ ਮੂਲਕ = ਰੂਟ)। ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਰੇ ਬੰਬਾਂ ਦੀ ਅਸਲ ਮਾਂ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ ਭੌਤਿਕ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਕੇਵਲ ਪਹਿਲਾ ਕਦਮ ਹੈ, ਜੋ ਪੂਰੀ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਬੋਲਣ ਲਈ। ਕੇਵਲ ਸੰਪੂਰਨ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਹੀ ਉੱਚ ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਮਾਰਗ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਪਛਾਣਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਲੈਣਾ ਵੀ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਖੋਲ੍ਹਣਾ ਚੰਗਾ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਪਰ ਉੱਥੇ ਰਹਿਣਾ ਮੂਰਖਤਾ ਹੋਵੇਗੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੇ ਦੇਖਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਖੁਦ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਆਏ ਹੋ।

ਇਹ ਹੁਣ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਖੁਦ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਪਾਉਣ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਆਧਾਰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਊਰਜਾ ਹੈ। ਨਵਾਂ ਆਧਾਰ ਸੱਚੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਹੈ। ਕੇਵਲ ਸੱਚਮੁੱਚ ਜੀਵਿਤ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਹੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਨਵਿਆ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਅਧਰਮੀ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਮੂਲ ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਧਰਮੀ ਹੈ। ਭੌਤਿਕਵਾਦ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੇਵਲ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਹੀ ਹਕੀਕਤ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਭਰਮਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਅਸਲ ਹੱਲ ਉੱਚ ਪੱਧਰ ਤੋਂ ਆਉਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ਨਾ ਕਿ ਉਸ ਤੋਂ ਜਿੱਥੇ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਕੇਵਲ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸਮਝ ਦੁਆਰਾ ਪਛਾਣਨ, ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਭਰਮਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਆਤਮਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਤੁਸੀਂ ਦੋ ਸੰਸਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਖੜੇ ਹੋ, ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਦੂਜੀ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕਸੁਰਤਾ ਵਿਚ ਲਿਆਉਣ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕਸੁਰਤਾ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸਮਕਾਲੀਕਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਸੰਤੁਲਨ ਹੈ। ਏਕਤਾ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ, ਜੀਵਿਤ ਜੀਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਇੱਕ ਸਮੁੱਚੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਵੰਡ ਖਤਮ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਤੁਸੀਂ ਵੰਡਣ ਵਾਲੀ ਊਰਜਾ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਚੰਗੇ ਦੀ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਇਸਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਚੰਗੇ ਦੀ ਸੇਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਨਾ ਸੱਚ ਦੀ, ਨਾ ਗਿਆਨ ਦੀ, ਨਾ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੀ ਅਤੇ ਨਾ ਪਿਆਰ ਦੀ।

ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਹੋਣ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਬਾਹਰੀ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਹੋਣਾ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਅੰਤਮ ਫੈਸਲਾ ਲੈਣਾ ਵੀ ਹੈ: ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ? ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ: ਕੋਈ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਕਹਿਣਾ ਪਵੇਗਾ ਕਿ ਇਹ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੇਵਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ। ਅਹਿਮ ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ: ਕਿਸ ਨੂੰ? ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਕਿਸੇ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਵੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਅਰਥਾਤ, ਦੇਸ਼। ਮਾਂ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਿਤਾ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ, ਮਜ਼ਦੂਰ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਦੀ, ਰਸੋਈਏ ਭੁੱਖੇ ਦੀ ਅਤੇ ਪੁਜਾਰੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦੀ। ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਸਿਧਾਂਤਕਾਰ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਕੰਪਨੀ ਦਾ ਮੈਨੇਜਿੰਗ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਲਾਭ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਡਾਕਟਰ ਮਰੀਜ਼ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਭਿਨੇਤਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਨਿਰਮਾਤਾ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸੇਵਾ ਕਰਨੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ: ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ? ਭਰਮ ਜਾਂ ਅਸਲੀਅਤ? ਝੂਠੀ ਹਉਮੈ ਜਾਂ ਸੱਚਾ ਆਪਾ? ਕਿਉਂਕਿ ਸੱਚਾ ਸਵੈ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਕਣ ਹੈ, ਇਸਦੀ ਕਿਸਮਤ ਰੱਬ ਦੀ ਅੱਗ ਦੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਚੰਗਿਆੜੀ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਇੱਕ ਸੈੱਲ ਸਰੀਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ।

ਇਸ ਲਈ ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ: ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਚੰਗੀ ਜਾਂ ਬੁਰਾਈ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹੋ? ਭਲਾ ਉਹ ਪਰਮਾਤਮਾ ਹੈ, ਜੋ ਸੱਚ, ਗਿਆਨ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਹੈ। ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਸੇਵਕ ਇੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਬੁਰਾਈ ਦਾ ਸੇਵਕ ਇੱਕ ਭੂਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚ, ਗਿਆਨ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਆਪਣੇ ਝੂਠੇ ਸਵੈ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਦੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਹੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੀ ਸਮਝਦੇ ਹੋ? ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਗਿਣਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਸੋਚਦੇ, ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋ? ਚੰਗੇ ਦੇ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੂਖਮ ਦਰਜੇ ਹਨ। ਆਤਮਾ ਦਾ ਟੀਚਾ ਇਸ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਉੱਚਾ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਤਮਾ ਹੋ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਤੁਹਾਡਾ ਟੀਚਾ ਵੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ।

ਜਦੋਂ ਬਾਹਰੀ ਜੀਵਨ ਰੁਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਿਸ ਲਈ ਕਰਦੇ ਹੋ? ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਮੇਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਬਾਹਰੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਵੱਖਰਾ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਦੇ ਹੋ, ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸਮਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਚੰਗੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਵਿਕਾਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਉਮੀਦ ਨਾ ਕਰੋ. ਲੋੜੀਂਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿਕਾਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਟੀਚੇ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚ ਸਕੋਗੇ।

ਹੇਟਰੋਨੋਮੀ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਜੋ ਚੰਗੇ ਦੇ ਪੈਮਾਨੇ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਸਿਰੇ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਸਿਰਫ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰੇ ਵਿਚ ਫਰਕ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲੈਣੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੰਜੇ ਤੋਂ ਉੱਠਣ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ। ਪਰ ਫਿਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿੱਥੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ। ਇਹ ਜਵਾਬ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਜਾਂ ਹੇਠਾਂ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ।

ਜਾਗਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਮੰਜ਼ਿਲ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚੋ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਹੋ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਜੋ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: ਰਸਤਾ ਮੰਜ਼ਿਲ ਹੈ, ਗਲਤ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮਾਇਨੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿੱਥੇ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਤੁਹਾਡਾ ਅਸਲ ਮਕਸਦ ਕਿਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਰਸਤੇ 'ਤੇ ਹੋਣਾ...

ਤੁਸੀਂ ਜਿਸ ਸਿਖਲਾਈ ਵਿੱਚ ਹੋ, ਉਸਦਾ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਾਰਨ ਤੁਸੀਂ ਹੋ। ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਚੇਤਨਾ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਕਾਸ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਇਹ ਅਸਲੀਅਤ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਵਾਪਸੀ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਇਹ ਦੁਬਾਰਾ ਚੰਗੇ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਨ ਬਾਰੇ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਚੰਗਾ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰੇ। ਫਿਰ ਬੁਰਾਈ ਦਾ ਕੋਈ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ। ਇਸਦੇ ਲਈ ਪੂਰਵ ਸ਼ਰਤ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਇੱਕ ਇਨਕਲਾਬੀ ਵਿਕਾਸ ਹੈ ਜੋ ਬੁਰਾਈ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਉਖਾੜ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ: ਸਾਰੇ ਬੰਬਾਂ ਦੀ ਮਾਂ।

ਹਾਂ, ਇਸ ਸਮੇਂ ਸਭ ਕੁਝ "ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ" ਥਕਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਹੈ...!!!
- ਖ਼ਾਸਕਰ ਜੇ ਦੂਜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਅਜੇ ਵੀ ਸੌਂ ਰਿਹਾ ਹੈ... ਜਾਂ!?
ਇੱਕ ਜਾਗਰਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ... O :-)
ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਵਿੱਚ
ਐਮਿਲਿਆ ਏ ਗ੍ਰੇਸ