ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ, ਜਿਸਨੂੰ ਕਰਮ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਿਆਪਕ ਨਿਯਮ ਹੈ ਜੋ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਾਡੀਆਂ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀਆਂ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਘਟਨਾਵਾਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਇਸ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਜਾਦੂ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਉਠਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਕੋਈ ਵੀ ਜੋ ਇਸ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸੁਚੇਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਮੌਜੂਦਾ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਲ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੋਈ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਇਤਫ਼ਾਕ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਅਤੇ ਹਰ ਕਾਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕਿਉਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਕੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ?

ਸਧਾਰਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੌਜੂਦ ਹਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਾ ਇੱਕ ਅਨੁਸਾਰੀ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ, ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਹਰ ਕਾਰਨ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵੀ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਦੇ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਅਨੰਤ ਪਲ ਵਿੱਚ ਸਭ ਕੁਝ ਠੀਕ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋਣਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਵੀ ਮੌਕਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੌਕਾ ਸਿਰਫ ਸਾਡੇ ਹੇਠਲੇ, ਅਗਿਆਨੀ ਦਿਮਾਗ ਦੀ ਇੱਕ ਰਚਨਾ ਹੈ ਜੋ ਅਭੁੱਲ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ। ਘਟਨਾਵਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਅਜੇ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਨੁਭਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਲਈ ਸਮਝ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ, ਸਭ ਕੁਝ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੋਈ ਇਤਫ਼ਾਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਚੇਤਨਾ ਤੱਕ, ਚੇਤੰਨ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿੱਚ, ਬਿਨਾਂ ਕਾਰਨ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਵਾਪਰਦਾ। ਹਰ ਮੁਲਾਕਾਤ, ਹਰ ਅਨੁਭਵ ਜੋ ਕੋਈ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹਮੇਸ਼ਾ ਰਚਨਾਤਮਕ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਵੀ ਇਹੀ ਹਾਲ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਖੁਸ਼ੀ ਵਰਗੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਬੇਤਰਤੀਬ ਨਾਲ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ/ਖੁਸ਼ੀ/ਚਾਨਣ ਜਾਂ ਦੁਖ/ਦੁੱਖ/ਹਨੇਰੇ ਨੂੰ ਖਿੱਚਦੇ ਹਾਂ, ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਜਾਂ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਰਵੱਈਏ ਤੋਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਖੁਦ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਖੁਦ ਆਪਣੀ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਨਿਰਮਾਤਾ ਹਾਂ। ਹਰ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਕਰਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਖੁਦ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਕੋਲ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਹਨ, ਸਾਡੀ ਆਪਣੀ ਚੇਤਨਾ ਹੈ, ਸਾਡੀ ਆਪਣੀ ਅਸਲੀਅਤ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਲਈ ਫੈਸਲਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਸੋਚ ਦੀ ਰਚਨਾਤਮਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਸਾਡੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਰੂਪ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਇਸਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਭਾਵੇਂ ਕੁਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਵਿਚਾਰ ਜਾਂ ਚੇਤਨਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਹਰ ਕਿਰਿਆ, ਹਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹਮੇਸ਼ਾ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਸੈਰ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ, ਫਿਰ ਆਪਣੀ ਮਾਨਸਿਕ ਕਲਪਨਾ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਸੈਰ ਲਈ ਜਾਓ। ਪਹਿਲਾਂ, ਪਲਾਟ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਭੌਤਿਕ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਪਲਾਟ ਦੇ ਅਮਲ ਦੁਆਰਾ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਵੀ ਦੁਰਘਟਨਾ ਦੁਆਰਾ ਬਾਹਰ ਸੈਰ ਲਈ ਨਹੀਂ ਜਾਵੋਗੇ, ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਨੁਸਾਰੀ ਕਾਰਨ ਹੈ. ਇਹ ਵੀ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਭੌਤਿਕ ਸਥਿਤੀਆਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਆਤਮਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਨਾ ਕਿ ਉਲਟ।

ਵਿਚਾਰ ਹਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ..!!

ਹਰ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਬਣਾਈ ਹੈ ਪਹਿਲਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਸੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਭੌਤਿਕ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕੋਈ ਕਿਰਿਆ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸ਼ਕਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਪੇਸ ਅਤੇ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ (ਵਿਚਾਰ ਊਰਜਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਗਤੀ ਨਾਲੋਂ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਚਲਦੀ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਾਨ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਭੌਤਿਕ ਨਿਯਮ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਵਿਚਾਰ ਵੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਤੇਜ਼ ਸਥਿਰ)। ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਚੇਤਨਾ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਥਿੜਕਣ ਵਾਲੀ ਊਰਜਾਵਾਨ ਬਣਤਰ ਤੋਂ ਬਣੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਮਨੁੱਖ, ਜਾਨਵਰ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤ, ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਆਤਮਾ, ਅਮੁੱਕ ਊਰਜਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਊਰਜਾਵਾਨ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਹਰ ਥਾਂ ਹਨ, ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲਤਾ ਵਿੱਚ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਜੋੜਦੀਆਂ ਹਨ।

ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮਤ ਲਈ ਖੁਦ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹਾਂ

ਜੇਕਰ ਸਾਨੂੰ ਬੁਰਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਸ ਦੁੱਖ ਲਈ ਅਸੀਂ ਖੁਦ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਖੁਦ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਭਰਨ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਅਹਿਸਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਵਿਚਾਰ ਊਰਜਾ ਗੂੰਜ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਧੀਨ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਉਸੇ ਤੀਬਰਤਾ ਦੀ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਨਕਾਰਾਤਮਕਤਾ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸਕਾਰਾਤਮਕਤਾ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਰਵੱਈਏ 'ਤੇ, ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਅਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਅਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਸਾਡੀ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪੱਧਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਗੂੰਜਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਸਾਡੀ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵਧਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਅਕਸਰ ਇਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੁੱਖਾਂ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ ਜਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਸਜ਼ਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਸਾਨੂੰ ਮਾੜੇ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਆਪਣੇ ਕਰਮਾਂ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਕੋਈ ਵੀ ਜੋ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਬਹੁਤ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ ਵਿਅਕਤੀ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰੋਗੇ। ਜੇ ਮੈਂ ਮਧੂ-ਮੱਖੀ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ, ਘਬਰਾ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਡੰਗਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਮਧੂ-ਮੱਖੀ ਜਾਂ ਮੇਰੀ ਆਪਣੀ ਮਾੜੀ ਕਿਸਮਤ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਮੇਰੇ ਆਪਣੇ ਵਿਵਹਾਰ ਕਾਰਨ ਹੈ। ਇੱਕ ਮੱਖੀ ਬੇਤਰਤੀਬੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਡੰਕਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਘਬਰਾਈ ਹੋਈ ਜਾਂ ਧਮਕੀ ਭਰੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ/ਕਿਰਿਆ ਕਰਕੇ। ਵਿਅਕਤੀ ਬੇਚੈਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੱਖੀ ਲਈ ਖਤਰਨਾਕ ਸਥਿਤੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮਧੂ ਫਿਰ ਰੇਡੀਏਟਿੰਗ ਊਰਜਾਵਾਨ ਘਣਤਾ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਜਾਨਵਰ ਬਹੁਤ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਊਰਜਾਵਾਨ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤੀਬਰਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਊਰਜਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਸੇ ਤੀਬਰਤਾ ਦੀ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ..!!

ਜਾਨਵਰ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਕੁਦਰਤੀ ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਵਜੋਂ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੇ ਲੋੜ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚਾਕੂ ਮਾਰਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਜੋ ਸੋਚਦੇ ਅਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਉਹੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੱਖੀ ਦੁਆਰਾ ਡੰਗਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਡੰਗੇ ਜਾਣ ਦੇ ਡਰ ਕਾਰਨ ਡੰਗਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਰਿਹਾ ਜਾਂ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ ਕਿ ਮੱਖੀ ਮੈਨੂੰ ਡੰਗ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਹਨਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਕਾਰਨ ਡਰ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਜਲਦੀ ਜਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਖਿੱਚ ਲਵਾਂਗਾ।

ਕਰਮਾਂ ਦੀ ਖੇਡ ਵਿੱਚ ਫਸਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ

ਪਰ ਸਾਡੇ ਅਹੰਕਾਰੀ ਮਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਨੀਵੇਂ ਵਿਚਾਰ ਸਾਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੀ ਕਰਮ-ਖੇਡ ਵਿੱਚ ਫਸਾਉਂਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਘੱਟ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਕਸਰ ਸਾਡੇ ਮਨਾਂ ਨੂੰ ਅੰਨ੍ਹਾ ਕਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਸੂਝ ਦਿਖਾਉਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦੁੱਖਾਂ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੋ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਤੁਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ 'ਤੇ ਉਂਗਲ ਉਠਾਉਂਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ 'ਤੇ ਉਸ ਬੋਝ ਲਈ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ 'ਤੇ ਥੋਪਿਆ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੇਰੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਖੁਦ ਫੈਸਲਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਕੀ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਮੈਂ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹਮਲਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਜਾਂ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਬਦਲ ਕੇ ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਤਾਕਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ, ਜੋ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਉਸ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਅਜਿਹੇ ਉਪਦੇਸ਼ਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ 3 ਅਯਾਮ ਦੀ ਦਵੈਤ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਕਿਸੇ ਦੀ ਆਪਣੀ ਬੌਧਿਕ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਦੀ ਆਪਣੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ 'ਤੇ, ਕੀ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਜਾਂ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਕਾਰਨਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਸੋਚ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰੰਤਰ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਹਕੀਕਤ ਸਿਰਜਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਸੁਚੇਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਆਪ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ: ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿਓ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸ਼ਬਦ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿਓ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖੋ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਦਤਾਂ ਬਣ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਆਪਣੀਆਂ ਆਦਤਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਡਾ ਕਿਰਦਾਰ ਬਣ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਆਪਣੇ ਚਰਿੱਤਰ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿਓ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।