ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨੀ ਦੇਰ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਾਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਸਿਰਫ਼ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਇਤਫ਼ਾਕ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ। ਇਹੀ ਸਵਾਲ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ 'ਤੇ ਵੀ ਲਾਗੂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਾਡਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਕੀ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਜਾਂ ਕੀ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਧਮਾਕੇ ਤੋਂ ਉਭਰਿਆ ਹੈ? ਪਰ ਜੇ ਇਹ ਬਿਗ ਬੈਂਗ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਅਖੌਤੀ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਹੈ। ਅਤੇ ਅਭੌਤਿਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਬਾਰੇ ਕੀ? ਸਾਡੀ ਹੋਂਦ ਦਾ ਮੂਲ ਕੀ ਹੈ, ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਹੋਂਦ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮੁੱਚਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਆਖਰਕਾਰ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ? ਦਿਲਚਸਪ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਵਾਲ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੈਂ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪ ਜਵਾਬ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਾਂਗਾ।

ਕੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੌਜੂਦ ਸੀ?!

ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਮਨੁੱਖਤਾ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਖੌਤੀ ਵੱਡੇ ਸਵਾਲਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠ ਰਹੀ ਹੈ। ਅਣਗਿਣਤ ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਇਸ ਸਵਾਲ ਨਾਲ ਚਿੰਤਤ ਹਨ ਕਿ ਜੀਵਨ ਕਦੋਂ ਤੋਂ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਹੈ ਜਾਂ ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਹੋਂਦ ਰਹੀ ਹੈ। ਆਖਰਕਾਰ, ਸਾਰੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਹਨ, ਜਵਾਬ ਜੋ ਸਾਡੀ ਹੋਂਦ ਦੇ ਪਦਾਰਥਕ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਅੰਦਰ ਡੂੰਘੇ ਦੱਬੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾ ਸਬੰਧ ਹੈ, ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ 2 ਬ੍ਰਹਿਮੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਫਰਕ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ, ਇੱਥੇ ਪਦਾਰਥਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ। ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਣਗਿਣਤ ਗਲੈਕਸੀਆਂ, ਸੂਰਜੀ ਸਿਸਟਮ, ਗ੍ਰਹਿ ਅਤੇ ਜੀਵ-ਜੰਤੂ ਆਦਿ ਹਨ (ਅੱਜ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇੱਥੇ 100 ਬਿਲੀਅਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਗਲੈਕਸੀਆਂ ਹਨ, ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸੰਕੇਤ ਹੈ ਕਿ ਅਣਗਿਣਤ ਬਾਹਰੀ ਜੀਵਨ ਰੂਪ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ !!!)। ਪਦਾਰਥਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾ ਇੱਕ ਮੂਲ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਸੀ ਬਿਗ ਬੈਂਗ। ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਧਮਾਕੇ ਤੋਂ ਉੱਭਰਿਆ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਤੇਜ਼ ਰਫ਼ਤਾਰ ਨਾਲ ਫੈਲ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਆਪਣੀ ਉਮਰ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਢਹਿ-ਢੇਰੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਭੌਤਿਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ, ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਾਂਗ, ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਹੈ ਤਾਲ ਅਤੇ ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਵਿਧੀ ਜਿਸਦਾ ਹਰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ, ਇੱਥੇ ਅਨੰਤ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਹਨ, ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਅਗਲੇ (ਮਲਟੀਵਰਸ - ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡਾਂ) ਦੇ ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ ਹਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਥੇ ਅਨੰਤ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ ਹਨ, ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਗਲੈਕਸੀਆਂ ਹਨ, ਸੂਰਜੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਅਨੰਤ ਸੰਖਿਆ, ਇੱਕ ਅਨੰਤ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰਹਿ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੀਵਨ ਦੀ ਇੱਕ ਅਨੰਤ ਮਾਤਰਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸਾਰੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵੀ ਵਿਆਪਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਅਣਗਿਣਤ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸੀਮਾਵਾਂ ਹਨ, ਜੋ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵੀ ਵਿਆਪਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨਾਲ ਘਿਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ, ਪੂਰੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਅਨੰਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਪਦਾਰਥਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਸੀਮਤ ਹੈ ਅਤੇ ਅਨੰਤ ਸਪੇਸ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਰਿਹਾ ਹੈ..!!

ਭਾਵੇਂ ਮੈਕਰੋ ਜਾਂ ਮਾਈਕਰੋਕੋਸਮ, ਇਹਨਾਂ ਪਦਾਰਥਕ ਸੰਸਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜਿੰਨਾ ਡੂੰਘਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਓਨਾ ਹੀ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਦਿਲਚਸਪ ਸੰਸਾਰਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਅੰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਲਈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਜਾਣੂ ਹਾਂ, ਆਖਰਕਾਰ ਇਹ ਸੀਮਤ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਅਨੰਤ ਸਪੇਸ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਅਖੌਤੀ ਸਪੇਸ-ਈਥਰ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਉੱਚ-ਊਰਜਾ ਸਮੁੰਦਰ ਜੋ ਸਾਡੀ ਹੋਂਦ ਦੇ ਮੂਲ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਡੀਰਾਕ ਸਾਗਰ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਸਾਡੀ ਹੋਂਦ ਦਾ ਆਧਾਰ - ਅਭੌਤਿਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ

ਇਸ ਅਨੰਤ ਸਾਗਰ ਵਿੱਚ ਜੋ ਊਰਜਾ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕਈ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਅਤੇ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। ਹਿੰਦੂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਮੁੱਢਲੀ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਦਾਓਵਾਦ (ਰਾਹ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ) ਵਿੱਚ ਖਾਲੀਪਣ ਨੂੰ ਕਿਊ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਕਈ ਤਾਂਤਰਿਕ ਸ਼ਾਸਤਰ ਇਸ ਊਰਜਾ ਸਰੋਤ ਨੂੰ ਕੁੰਡਲਨੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਆਰਗੋਨ, ਜ਼ੀਰੋ ਪੁਆਇੰਟ ਐਨਰਜੀ, ਟੋਰਸ, ਆਕਾਸ਼, ਕੀ, ਓਡ, ਸਾਹ ਜਾਂ ਈਥਰ ਹੋਣਗੇ। ਹੁਣ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਆਧਾਰ ਵੀ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਸਾਡਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਉਭਰਿਆ ਹੈ (ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਕੁਝ ਵੀ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦਾ)। ਭੌਤਿਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਆਪਣੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੇ ਨਾਲ ਬਿਗ ਬੈਂਗ ਆਖਰਕਾਰ ਕੇਵਲ ਅਭੌਤਿਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ। ਅਭੌਤਿਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ, ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਸਪੇਸ-ਕਾਲਮ ਰਹਿਤ, ਊਰਜਾਵਾਨ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਡੂੰਘੇ ਅੰਦਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਊਰਜਾਵਾਨ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਬਣਤਰ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਅਭੌਤਿਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਮੂਲ ਕਾਰਨ, ਅਰਥਾਤ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਹੋਂਦ ਵਿਚਲੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਸਿਰਫ਼ ਚੇਤਨਾ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ। ਹਰ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਕਦੇ ਵੀ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ, ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਜੀਵ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਕਲਪਨਾ ਵਿੱਚ ਹੀ ਲੱਭੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਅਲਬਰਟ ਆਈਨਸਟਾਈਨ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸਾਡਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ। ਉਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਸੀ। ਜਿਸ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਆਖਰਕਾਰ ਸਿਰਫ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਰਚਨਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਚੇਤਨਾ ਵੀ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਹਸਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ 2 ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨਲ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਹਨ ਜੋ ਚੇਤਨਾ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਰੋਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਪਿਆਰ. ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਚੇਤਨਾ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਅਤੇ ਸਦਾ ਲਈ ਮੌਜੂਦ ਰਹੇਗੀ। ਕੋਈ ਉੱਚੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਚੇਤਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਪਰ ਲਗਾਤਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਹੈ / ਮੁੜ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਚੇਤਨਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਊਰਜਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ 'ਤੇ ਥਿੜਕਦੀ ਹੈ, ਸਮੁੱਚੀ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਵਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਅਜਿਹੀ ਕੋਈ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਅਥਾਹ ਸ਼ਕਤੀ ਮੌਜੂਦ ਨਾ ਹੋਵੇ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਖਾਲੀ, ਹਨੇਰੇ ਸਪੇਸ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀਆਂ ਖਾਲੀ ਜਾਪਦੀਆਂ ਖਾਲੀ ਥਾਂਵਾਂ, ਡੂੰਘੇ ਹੇਠਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ੁੱਧ ਪ੍ਰਕਾਸ਼, ਊਰਜਾ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਬਹੁਤ ਉੱਚੀ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ 'ਤੇ ਵਾਈਬ੍ਰੇਟ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਭੌਤਿਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਅਤੇ ਸਦਾ ਲਈ ਮੌਜੂਦ ਰਹੇਗਾ..!!

ਅਲਬਰਟ ਆਈਨਸਟਾਈਨ ਨੇ ਵੀ ਇਹ ਸਮਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਇਸੇ ਕਰਕੇ 20 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀਆਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖਾਲੀ ਥਾਂਵਾਂ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਮੂਲ ਥੀਸਿਸ ਨੂੰ ਸੋਧਿਆ ਅਤੇ ਠੀਕ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਹ ਦਰੁਸਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਹ ਸਪੇਸ-ਈਥਰ ਊਰਜਾ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਇੱਕ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦ ਨੈੱਟਵਰਕ ਹੈ (ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਦਬਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਨੁੱਖੀ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਲਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅਥਾਰਟੀਆਂ ਨੇ ਉਸਦੀ ਨਵੀਂ ਸਮਝ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦਿੱਤੀ)। ਇੱਕ ਊਰਜਾਵਾਨ ਜ਼ਮੀਨ ਜੋ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਆਤਮਾ (ਚੇਤਨਾ) ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਚੇਤਨਾ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਆਧਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਪਦਾਰਥਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਉਭਾਰ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਖਾਸ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਚੇਤਨਾ ਜਾਂ ਊਰਜਾਵਾਨ ਸਾਗਰ ਜਾਂ ਅਭੌਤਿਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਕਦੇ ਵੀ ਅਲੋਪ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ। ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਅਤੇ ਸਦਾ ਲਈ ਮੌਜੂਦ ਰਹੇਗਾ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜਿਸ ਪਲ ਵਿੱਚ ਹਾਂ ਉਹ ਕਦੇ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ, ਇੱਕ ਸਦੀਵੀ ਵਿਸਤਾਰ ਵਾਲਾ ਪਲ ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਹੈ ਅਤੇ ਰਹੇਗਾ, ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਹਾਣੀ ਹੈ। ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ ਸਿਹਤਮੰਦ, ਖੁਸ਼ ਰਹੋ ਅਤੇ ਇਕਸੁਰਤਾ ਨਾਲ ਜੀਵਨ ਜੀਓ।