ਅਸੀਂ ਮਨੁੱਖ ਅਕਸਰ ਇਹ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਸਾਧਾਰਨ ਹਕੀਕਤ ਹੈ, ਇੱਕ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਹਕੀਕਤ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਰ ਜੀਵ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੱਭਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਾਧਾਰਨ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਨਿੱਜੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਸੱਚ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਇਹ ਸਭ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ। ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਚਰਚਾ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਆਪਣਾ ਨਜ਼ਰੀਆ ਅਸਲੀਅਤ ਜਾਂ ਸੱਚਾਈ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਸਾਧਾਰਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਵਿਆਪਕ ਹਕੀਕਤ ਦੇ ਇੱਕ ਸੱਚੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਇੱਕ ਭੁਲੇਖਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀ ਅਸਲੀਅਤ, ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਆਪਣੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਹੈ।
ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਨਿਰਮਾਤਾ ਹਾਂ
ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਸਾਧਾਰਨ ਹਕੀਕਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀ ਅਸਲੀਅਤ ਦਾ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਆਪਣੀ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਅਸਲੀਅਤ, ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ। ਹਰ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਹਰ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਬਣਾਈ ਹੈ, ਹਰ ਕਿਰਿਆ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਤੁਹਾਡੇ ਮਾਨਸਿਕ ਅਧਾਰ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਅਨੁਭਵ / ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਸਮੁੱਚਾ ਜੀਵਨ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਪੈਕਟ੍ਰਮ ਦਾ ਇੱਕ ਉਤਪਾਦ ਹੈ, ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਰਚਨਾਤਮਕ ਸਮਰੱਥਾ ਜਾਂ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਇਹ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।ਵਿਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਕੁਝ ਵੀ ਸਿਰਜਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਆਪਣੀ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਕਾਰਨ ਹੀ ਸੰਭਵ ਹੈ। ਕੋਈ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਵੀ ਕਰੋਗੇ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਜੋ ਵੀ ਕਾਰਜ ਕਰੋਗੇ, ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਕਰਕੇ ਹੀ ਸੰਭਵ ਹੋਵੇਗਾ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਮਾਨਸਿਕ ਕਲਪਨਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਦੇ ਹੋ, ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਨੁਸਾਰੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਫਿਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਮੱਗਰੀ ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਅਨੁਸਾਰੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਕੇ ਹੋਂਦ ਦੇ ਪਦਾਰਥਕ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹੋ।
ਸੋਚ ਸਾਡੀ ਹੋਂਦ ਦਾ ਮੂਲ ਆਧਾਰ ਹੈ..!!
ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਵਿਚਾਰ ਜਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਊਰਜਾ, ਜਾਂ ਸਗੋਂ ਚੇਤਨਾ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ, ਸਾਡੀ ਹੋਂਦ ਦੇ ਮੂਲ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਮਲਟੀਵਰਸ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਤਾਕਤ/ਸ਼ਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਚੇਤਨਾ/ਵਿਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਖੜ੍ਹੀ ਹੋ ਸਕੇ। ਵਿਚਾਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪਹਿਲਾਂ ਆਉਂਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਆਤਮਾ ਪਦਾਰਥ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਦੀ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ। ਆਤਮਾ ਚੇਤਨਾ + ਅਵਚੇਤਨ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪਰਸਪਰ ਕ੍ਰਿਆ ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਆਪਣੀ ਅਸਲੀਅਤ ਇਸ ਦਿਲਚਸਪ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ ਉੱਭਰਦੀ ਹੈ।
ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜੀਵ ਹਾਂ ਜਿਸਦਾ ਮਨੁੱਖੀ ਅਨੁਭਵ ਹੈ !!
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਸਰੀਰ ਨਹੀਂ ਹੋ, ਸਗੋਂ ਆਤਮਾ ਹੋ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਨਹੀਂ ਹੋ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਾਸ ਅਤੇ ਲਹੂ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਇਸ ਅਵਤਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਨੁਭਵ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ/ਆਤਮਿਕ ਜੀਵ ਹੋ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਇੱਕ ਦਵੈਤਵਾਦੀ/ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਕੇਵਲ ਆਪਣੀ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ। ਇਹ ਪਹਿਲੂ ਇਹ ਵੀ ਦੁਬਾਰਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮੁੱਚਾ ਜੀਵਨ ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਸਾਡੀ ਆਪਣੀ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰੋਜੈਕਸ਼ਨ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮਾਨਸਿਕ ਅਨੁਮਾਨ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਪਹਿਲੂ ਸਾਨੂੰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਜੀਵ ਵੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਦੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਹਾਂ; ਇੱਕ ਕੁੱਤਾ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ. ਬੇਸ਼ੱਕ, ਇੱਕ ਕੁੱਤਾ ਵੀ ਆਪਣੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਦਾ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ।
ਤੁਹਾਡੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੱਚਾਈ ਤੁਹਾਡੀ ਅਸਲੀਅਤ ਦਾ ਇੱਕ ਅਨਿੱਖੜਵਾਂ ਅੰਗ ਹੈ !!
ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੀ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੱਚ ਦੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਵੀ ਹਾਂ। ਆਖਰਕਾਰ, ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ ਕੋਈ ਆਮ ਸੱਚਾਈ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਲਈ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸ ਨੂੰ ਸੱਚ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਨਹੀਂ। ਪਰ ਇਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਆਪ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਹੋਰ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ। ਜੇ ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਅਸਲੀਅਤ ਦਾ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਹਾਂ, ਜੇ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਅਸਲੀਅਤ ਵਿਚ ਇਸ ਸੱਚ ਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਛਾਣ ਲਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਿਰਫ ਮੇਰੇ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਹ ਬਕਵਾਸ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਵਿਚਾਰ, ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਇਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੁਹਾਡੀ ਅਸਲੀਅਤ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੱਚ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।
