ਕੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੋਈ ਜੀਵਨ ਹੈ? ਸਾਡੀ ਰੂਹ ਜਾਂ ਸਾਡੀ ਰੂਹਾਨੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸਾਡੀ ਸਰੀਰਕ ਬਣਤਰ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮੌਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ? ਰੂਸੀ ਖੋਜਕਾਰ ਕੋਨਸਟੈਂਟਿਨ ਕੋਰੋਟਕੋਵ ਨੇ ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਨਾਲ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਜਿੱਠਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਖੋਜ ਕਾਰਜ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਵਿਲੱਖਣ ਅਤੇ ਦੁਰਲੱਭ ਰਿਕਾਰਡਿੰਗਾਂ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋਏ ਸਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਕੋਰੋਟਕੋਵ ਨੇ ਬਾਇਓਇਲੈਕਟ੍ਰੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਨਾਲ ਮਰ ਰਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਫੋਟੋ ਖਿੱਚੀ ਕੈਮਰਾ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦੀ ਫੋਟੋ ਖਿੱਚਣ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਸਰੀਰ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਦਾ ਸੀ।

ਕੋਰੋਟੋਕੋਵ ਨੇ ਅਜਿਹੀ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਤੋਂ ਸ਼ੱਕ ਹੈ.

ਕੋਰੋਟਕੋਵ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਾਟ ਨਹੀਂ, ਲੇਖ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਆਕਰਸ਼ਕ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ...

ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰਹੱਸਮਈ ਸਵਾਲ ਹਨ ਜੋ ਹਰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਚਿੰਤਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਜੀਵਨ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ, ਕੀ ਕੋਈ ਰੱਬ ਹੈ, ਕੀ ਕੋਈ ਬਾਹਰੀ ਜੀਵਨ ਹੈ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜੀਵਨ ਹੈ ਜਾਂ ਕੀ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ "ਕੁਝ ਨਹੀਂ" ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਹੁਣ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮੈਂ ਇੱਕ ਗੱਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹਾਂ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੌਤ ਤੋਂ ਡਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਰ ਮੈਂ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਾਂਗਾ। ਕੋਰੋਟਕੋਵ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖੁੱਲੇ ਦਿਮਾਗ਼ ਵਾਲਾ ਵਿਗਿਆਨੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ ਕਿ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ/ਸੂਖਮ ਖੇਤਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਊਰਜਾਵਾਨ ਬਣਤਰ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ (ਹਰ ਚੀਜ਼ ਊਰਜਾ ਹੈ ਜਾਂ ਬਿਹਤਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਸਾਡੀ ਸਮੁੱਚੀ ਹੋਂਦ ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜ਼ਮੀਨ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਊਰਜਾਵਾਨ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ - ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਊਰਜਾ, ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਅਤੇ ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੋਚੋ - ਨਿਕੋਲਾ ਟੇਸਲਾ)। ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਿਰਲਿਅਨ ਜੀਡੀਵੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ (ਇਸ ਦੇ ਖੋਜੀ ਸੇਮੀਓਨ ਕਿਰਲਿਅਨ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ) ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ।). ਇਸ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਨਾਲ, ਮਨੁੱਖੀ ਇਲੈਕਟ੍ਰੋਮੈਗਨੈਟਿਕ ਫੀਲਡ ਦੇ ਐਪਲੀਟਿਊਡਜ਼ ਨੂੰ ਰਿਕਾਰਡ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਮਨੁੱਖੀ ਆਭਾ ਨੂੰ ਮਾਪਣ ਅਤੇ ਤਸਵੀਰ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ, ਪਰ ਕੋਰੋਟਕੋਵ ਨੇ ਇਸ ਨਵੀਂ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਲਿਆ ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਕਿ ਜਦੋਂ ਮੌਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਆਤਮਾ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਆ ਸਕਦਾ. ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਸਾਡਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਇੱਕ ਅਨੁਮਾਨਿਤ "ਕੁਝ ਨਹੀਂ" ਤੋਂ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆਇਆ, ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਕਿੰਝ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਉਣੀ ਹੈ। ਬਿਲਕੁਲ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਮਨੁੱਖ ਮਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ "ਕੁਝ ਨਹੀਂ" ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਜੀਵਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ, ਵਿਘਨ ਪਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, "ਇੱਕ ਸ਼ੁੱਧ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਵਸਥਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ" ਅਤੇ ਫਿਰ ਆਪਣਾ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਇਸਲਈ ਮੌਤ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਸ਼ੁੱਧ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਨਵੀਂ/ਪੁਰਾਣੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਵੇਗਾ..!! 

ਇਸ ਮੰਤਵ ਲਈ ਉਸਨੇ ਬਾਇਓਇਲੈਕਟ੍ਰੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਕੈਮਰੇ ਨਾਲ ਮੌਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਮਰ ਰਹੇ ਮਰੀਜ਼ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਦੀ ਫੋਟੋ ਖਿੱਚੀ। ਉਹ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਨਤੀਜੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ. ਉਹ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ ਕਿ ਜਦੋਂ ਮੌਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਊਰਜਾਵਾਨ "ਪਰਤ" ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਭੀ ਅਤੇ ਗੋਡਿਆਂ ਦੇ ਉੱਪਰ, ਫਿਰ ਦਿਲ ਅਤੇ ਕਮਰ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਅੰਤ ਵੱਲ।

ਜਦੋਂ ਮੌਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ?

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਚੇਤਨਾ ਨਾਲ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਖੇਤਰ ਜੋ ਮੌਜੂਦਾ ਜੀਵਨ ਲਈ ਬੁਨਿਆਦੀ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਅਭੌਤਿਕ/ਮਾਨਸਿਕ ਮੌਜੂਦਗੀ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਸਮੁੱਚਾ ਜੀਵਨ, ਭਾਵ ਉਸਦੀ ਅਸਲੀਅਤ, ਉਸਦਾ ਸਰੀਰ, ਉਸਦਾ ਸੰਪੂਰਨ ਪਦਾਰਥਕ ਅਤੇ ਅਭੌਤਿਕ ਅਧਾਰ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ੁੱਧ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ, ਇੱਕ ਚੇਤੰਨ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੋ। ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਮਨੁੱਖ ਖੁਦ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਾਂ, ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਮਨ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਵੀ ਹਾਂ (ਸਾਡਾ ਜੀਵਨ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਮਨ ਦਾ ਉਤਪਾਦ ਹੈ) ਅਤੇ ਚੇਤਨਾ ਊਰਜਾ (ਇੱਕ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ 'ਤੇ ਥਿੜਕਣ ਵਾਲੀ ਊਰਜਾ) ਤੋਂ ਬਣੀ ਹੈ, ਸਾਡੀ ਪੂਰੀ ਹੋਂਦ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਸ ਊਰਜਾ ਦਾ. ਇਹ ਮਾਮਲੇ ਦੇ ਸਮਾਨ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵਿਹਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਲਈ ਪਦਾਰਥ ਵਿੱਚ ਭੌਤਿਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਸਾਰੀਆਂ ਪਦਾਰਥਕ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਊਰਜਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਫਰਕ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪਦਾਰਥ ਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੰਘਣੀ ਊਰਜਾਵਾਨ ਅਵਸਥਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਘੱਟ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ 'ਤੇ ਵਾਈਬ੍ਰੇਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਪਦਾਰਥ ਵਿੱਚ ਉਹ ਪਦਾਰਥਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਸਾਡੇ ਲਈ ਖਾਸ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਖੈਰ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਸਾਰੀ ਊਰਜਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਮਨੁੱਖ ਬਣੇ ਹਾਂ, ਪਤਲੀ ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਅਲੋਪ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਜਦੋਂ ਮੌਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਸਾਡੀ ਸਾਰੀ ਊਰਜਾ ਵਾਪਸ ਸਾਡੇ ਊਰਜਾਵਾਨ ਮੁੱਢਲੇ ਭੂਮੀ (ਆਤਮਿਕ ਮੂਲ ਸਰੋਤ) ਵਿੱਚ ਚਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਜ਼ਮੀਨ ਜੋ ਸਾਡੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਾਂਗ ਹੈ, ਸਪੇਸ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ (ਤੁਸੀਂ ਸਪੇਸ ਜਾਂ ਸਮੇਂ ਦੁਆਰਾ ਸੀਮਿਤ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਲਪਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਜਿਸ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਸਾਡੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ)। ਇਸ ਲਈ ਸਾਡੇ ਵਿਚਾਰ ਕਿਸੇ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਭੌਤਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ, ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਾਂਗ, ਅਖੌਤੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹਨ। ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਕਾਨੂੰਨ (ਹਰੀਮੇਟਿਕ ਸਿਧਾਂਤ) ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਗਤੀ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਹਨ (ਕੁਝ ਵੀ ਵਿਚਾਰ ਊਰਜਾ ਨਾਲੋਂ ਤੇਜ਼ ਨਹੀਂ ਚੱਲ ਸਕਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਵਿਚਾਰ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸਪੇਸ-ਕਾਲਮ ਰਹਿਤ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹਨ)।

ਸਾਡੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜ਼ਮੀਨ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਆਪਣੀ ਮਾਨਸਿਕ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਸੀਂ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੀ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਹਾਂ। ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਸਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਿਸਮਤ ਦੇ ਅਧੀਨ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਪੈਂਦਾ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਜੀਵਨ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ, ਕਿਤੇ ਵੀ ਸਾਡੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੋਵੇ..!!

ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਸਪੇਸ ਜਾਂ ਸਮੇਂ ਦੁਆਰਾ ਸੀਮਿਤ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਜੋ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਉਸ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਕੋਈ ਇੱਕ ਪਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸੰਸਾਰਾਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਸਮੇਂ, ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਜੰਗਲ ਜਾਂ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਲੈਂਡਸਕੇਪ, ਸਪੇਸ-ਟਾਈਮ ਦੁਆਰਾ ਸੀਮਿਤ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ। ਕਿਸੇ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਕਲਪਨਾ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਥਾਂ ਨਹੀਂ, ਕੋਈ ਅੰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ ਸਮਾਂ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਥਾਨਾਂ ਅਤੇ ਕਾਲਪਨਿਕ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਸਪੇਸ-ਟਾਈਮ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਵਰਤਾਰਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਚੇਤਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਸਪੇਸ-ਟਾਈਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ, ਬਿਹਤਰ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਚੇਤਨਾ ਦੁਆਰਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ (ਇਹ ਕਿਸੇ ਦੇ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਸਲੀਅਤ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ)। ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਮਰਦਾ ਹੈ, ਸੂਖਮ ਸਰੀਰ (ਆਤਮਾ ਦਾ ਜੀਵ ਜਾਂ ਸੰਵੇਦਨਾਤਮਕ ਸਰੀਰ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਭੌਤਿਕ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ, ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਅਨੁਭਵਾਂ ਅਤੇ ਰਚਨਾਤਮਕ ਪਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੂਖਮ ਤਲ/ਪਰੇ (ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਨਿਯਮ: ਧਰੁਵੀਤਾ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤ) ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਲਿੰਗਕਤਾ, ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਦੋ ਧਰੁਵ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਸੰਸਾਰ/ਪਰੇ)

ਅਸੀਂ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਸ਼ੁੱਧ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ!

ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਪਦਾਰਥਕ ਸ਼ੈੱਲ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹੇ ਬਿਨਾਂ ਇੱਕ ਸ਼ੁੱਧ ਆਤਮਾ ਵਜੋਂ ਮੌਜੂਦ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਅਨੁਸਾਰੀ ਦੂਜੇ ਸੰਸਾਰਿਕ ਸਮਤਲ ਵਿੱਚ, ਸਾਡੀ ਊਰਜਾਵਾਨ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਸੂਖਮ ਤਲ ਦੇ ਇੱਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਸਾਡੀ ਚੇਤਨਾ ਵਾਂਗ ਹੀ, ਇਹ ਪੱਧਰ ਹਰ ਪੱਖੋਂ ਅਨੰਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਊਰਜਾਵਾਨ ਸੰਘਣੇ ਅਤੇ ਊਰਜਾਵਾਨ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੇ ਪੱਧਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸੂਖਮ ਏਕੀਕਰਨ ਲਈ ਕਿਸੇ ਦਾ ਆਪਣਾ ਪੱਧਰ ਜਾਂ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਵਿਕਾਸ ਨਿਰਣਾਇਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਸਵਾਰਥ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਨਕਾਰਾਤਮਕਤਾ ਦੁਆਰਾ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ ਹੋਵੇ, ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰੋਧ, ਈਰਖਾ, ਲਾਲਚ, ਅਸੰਤੁਸ਼ਟੀ, ਨਫ਼ਰਤ, ਈਰਖਾ ਆਦਿ ਨੂੰ ਮੌਤ ਤੱਕ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਇਆ ਹੋਵੇ, ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕੋਈ ਚੇਤੰਨ ਹੋਵੇ। ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਘੱਟ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਵਾਲੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ. ਜੇਕਰ ਸੰਬੰਧਿਤ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਦਾ ਸੂਖਮ ਸਰੀਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੂਖਮ ਜਹਾਜ਼ ਦੇ ਵਧੇਰੇ ਊਰਜਾਵਾਨ ਸੰਘਣੇ ਪੱਧਰ ਵਿੱਚ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕਰੇਗਾ। ਇਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਆਤਮਾ ਜਾਂ ਊਰਜਾਵਾਨ ਸਰੀਰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਵਾਰਵਾਰਤਾ 'ਤੇ ਵਾਈਬ੍ਰੇਟ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਇਸ ਪੱਧਰ ਦੇ ਉੱਚੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ (ਸਾਡੀ ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਇਸ ਲਈ ਏਕੀਕਰਣ ਲਈ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ)। ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਲਈ ਇੱਕ ਜੀਵਨ ਯੋਜਨਾ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਜਨਮ ਸਥਾਨ, ਪਰਿਵਾਰ, ਜੀਵਨ ਦੇ ਟੀਚਿਆਂ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਅਗਲੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ। ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ "ਸਮੇਂ ਦੀ ਮਿਆਦ" ਦੇ ਬਾਅਦ ਅਸੀਂ ਫਿਰ ਦਵੈਤਵਾਦੀ ਧਰਤੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਖਿੱਚੇ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਪੁਨਰਜਨਮ ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਪੁਰਾਣੇ/ਨਵੇਂ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਗਏ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਸਰੀਰਕ ਪਹਿਰਾਵਾ (ਸਰੀਰ) ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਪਿਛਲੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਦੀਆਂ ਉਹ ਯਾਦਾਂ ਅਤੇ ਪਲ ਹੁਣ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਪਿਛਲੇ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਊਰਜਾਵਾਂ ਮੌਜੂਦ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਸਾਡੀ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ, ਸਾਡੇ ਸੂਖਮ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਕੋਈ ਇਹ ਵੀ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਭ ਇੱਕ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਇੱਕ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਚੇਤਨਾ ਦੁਆਰਾ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ।

ਹੋਂਦ ਵਿਚਲੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਮਾਨਸਿਕ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਆਪਸ ਵਿਚ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਸਾਡੇ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਸਮੂਹਿਕ ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ..!!

ਸਾਡੀ ਆਤਮਾ, ਇਸ ਲਈ, ਅਨੰਤਤਾ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਅਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਅਲੋਪ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ, ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਮਰ ਜੀਵ, ਬਹੁ-ਆਯਾਮੀ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਰੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਕਰਮ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ, ਚੇਤੰਨ ਜਾਂ ਅਚੇਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ (ਸ਼ਾਇਦ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ) ਅਸੀਂ ਇਸ ਪਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਫਸੇ ਹੋਏ ਹਾਂ, ਭਾਵ ਅਸੀਂ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਲੈ ਰਹੇ ਹਾਂ।

ਪੁਨਰ-ਜਨਮ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਫਸਿਆ!

ਅਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਜੀਵਨ ਜੀਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਆਪਣੀ ਰੂਹ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਦੇ ਅਵਤਾਰ ਟੀਚਿਆਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਤੀ ਨਵੇਂ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ, ਨੈਤਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਨਵੇਂ ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਇੱਕ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਸੀਂ ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਝੁਕ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ - ਅਗਿਆਨਤਾ, ਇੱਕ ਗੈਰ-ਕੁਦਰਤੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਰੁਝਾਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬੁਢਾਪੇ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ (ਜਿਸ ਦੀ ਸਾਂਭ-ਸੰਭਾਲ ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਤੇਜ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਮਰਦੇ ਹਾਂ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੂਖਮ ਜਹਾਜ਼ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ (ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਹੇਠਲੇ ਖੇਤਰ) ਵਿੱਚ ਮੁੜ ਜੋੜਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਊਰਜਾਵਾਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਲਕੇ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਜੋ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੂਖਮ ਜਹਾਜ਼ ਦੇ ਉੱਚੇ ਖੇਤਰਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਿਆ ਜਾ ਸਕੇ ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਸਕੇ। ਪੁਨਰਜਨਮ ਚੱਕਰ (ਸਾਡੀ ਆਤਮਾ ਅਵਤਾਰ ਤੋਂ ਅਵਤਾਰ ਤੱਕ ਪਰਿਪੱਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬੁੱਢੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ - ਅਵਤਾਰ ਦੀ ਉਮਰ)। ਪੁਨਰ-ਜਨਮ ਚੱਕਰ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਵਿਚਾਰ ਹਨ। ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਮੈਨੂੰ ਪੱਕਾ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ (ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਵਤਾਰ ਦੇ ਮਾਲਕ - ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ੁੱਧ ਮਾਨਸਿਕ ਸਥਿਤੀ - ਕੋਈ ਨਿਰਭਰਤਾ ਅਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਮਾਨਸਿਕ ਪੈਟਰਨ - ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਉੱਚ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਪੱਧਰ) ਅਮਰ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਦੁਆਰਾ ਕਿਸੇ ਦੀ ਆਪਣੀ ਉਮਰ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਉਲਟਾ ਜਾਂ ਰੋਕਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਲਈ ਇਹ ਵੀ ਚੁਣ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਕੋਈ ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ (ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਚੜ੍ਹਾਈ ਦੇ ਅੰਦਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨਾ, ਸੰਬੰਧਿਤ ਸਮਾਂਰੇਖਾ ਵਿੱਚ), ਕੋਈ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੇਗਾ, ਜਾਂ ਕੋਈ ਚੜ੍ਹਨਾ ਚਾਹੇਗਾ। ਹੋਰ ਸੰਸਾਰੀ ਸੰਸਾਰਾਂ ਦੇ ਉੱਚੇ ਪੱਧਰ ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਦੋ ਜਾਂ ਤਿੰਨ ਵਾਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਝਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ, ਜਿਸ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਲੇਖ ਦੀ ਵੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਸਾਡਾ ਆਪਣਾ ਨੈਤਿਕ ਜਾਂ ਨੈਤਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਪੱਧਰ ਸੂਖਮ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਏਕੀਕਰਣ ਲਈ ਨਿਰਣਾਇਕ ਹੈ। ਇਸ ਸਬੰਧ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਜਿੰਨੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸ਼ੁੱਧ ਜਾਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਕਸਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਜਿੰਨਾ ਉੱਚ ਪੱਧਰ ਵਿਚ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਪੁਨਰਜਨਮ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਓਨੀ ਹੀ ਹੌਲੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜਿਹੜੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਅਜੇ ਤੱਕ ਵਿਕਸਤ ਨਹੀਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਤਜ਼ਰਬੇ ਹੋਰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ..!!

ਖੈਰ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ - ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਹਾਲਤਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ - ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਵਿਕਾਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਸਮੂਹਿਕ ਅਵਸਥਾ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਬਦਲਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਮੁੜ ਆਪਣੇ ਮੁੱਢਲੇ ਆਧਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝਦੀ ਹੈ। ਬਿਲਕੁਲ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਾਡੇ ਮਨਾਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸ਼ੈਲੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਸਾਡੀ ਆਪਣੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ, ਮੀਡੀਆ ਅਤੇ ਉਦਯੋਗਿਕ ਢਾਂਚੇ 'ਤੇ ਸਵਾਲੀਆ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪੂਰੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਬਦਲਣ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਗਲਤ ਜਾਣਕਾਰੀ, ਝੂਠ ਅਤੇ ਬੇਇਨਸਾਫੀ (ਇੱਕ ਘੱਟ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਵਾਲੀ ਜਾਅਲੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ) 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ। ਇਸ ਵੱਡੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਜੋ ਕਿ 21 ਦਸੰਬਰ, 2012 ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ (ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤਰੱਕੀ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਆਈਆਂ ਸਨ, ਇਸ ਤਾਰੀਖ ਨੂੰ ਕੁੰਭ ਯੁੱਗ ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੁਆਂਟਮ ਲੀਪ ਵਿੱਚ ਹਾਂ), ਅਸੀਂ ਇਨਸਾਨ ਸਾਡੇ ਅਸਲੀ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਫਿਰ ਤੋਂ ਪਛਾਣ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਦੁਬਾਰਾ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਅਧਾਰ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਸੀਂ ਖੁਦ ਜੀਵਨ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਸ ਸਪੇਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਕੁਝ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਮਰ ਜੀਵ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਮਾਨਸਿਕ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਬੁਝਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ।

ਮਨੁੱਖਤਾ ਦਾ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਵਿਕਾਸ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ

ਇਸ ਗ੍ਰਹਿ ਪਰਿਵਰਤਨ (ਸਾਡੀ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਉਚਾਈ/ਵਿਸਤਾਰ) ਦੇ ਕਾਰਨ, ਮਨੁੱਖੀ ਸਮੂਹ ਦਾ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪੱਧਰ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉੱਚਾ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ (ਅਸੀਂ ਵਧੇਰੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਹੁੰਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕਸੁਰਤਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲੱਗ ਪਏ ਹਾਂ)। ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਇਸਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ "ਗਲੈਕਟਿਕ ਪਲਸ' ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਦੁਬਾਰਾ ਹੋਰ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ. ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਬੱਦਲਾਂ ਵਾਲੇ ਹਉਮੈਵਾਦੀ ਮਨ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਰੱਦ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਪੈਟਰਨਾਂ (ਈਜੀਓ = ਸਾਡਾ ਭੌਤਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਮਨ, - 3D) ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਇੱਕ ਅਵਸਥਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸੁਮੇਲ ਵਾਲੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਮਨੁੱਖ ਫਿਰ ਆਪਣੀ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਜੀਵਨ ਦੇ ਮੂਲ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜਾਣ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਤਮਿਕ ਆਧਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ। ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ, ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ (ਜਦ ਤੱਕ ਸੁਨਹਿਰੀ ਯੁੱਗ, – 2025 ਅਤੇ 2032 ਵਿਚਕਾਰ), ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਨਿਰਣੇ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਨਫ਼ਰਤ, ਆਪਣੀ ਈਰਖਾ, ਸਾਡੀ ਈਰਖਾ ਜਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਬੇਈਮਾਨੀ ਮਾਨਸਿਕ ਬਣਤਰਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਲਈ, ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤ ਪਿਆਰ ਲਈ ਦੁਬਾਰਾ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਵਿਲੱਖਣ ਰਚਨਾਤਮਕ ਸਮੀਕਰਨ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਦੇਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਕਦਮ ਵੀ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਵਿਸ਼ਵ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਪਰਿਵਾਰ ਸਮਝਣਾ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਵੱਖਰੀਤਾ ਜਾਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤਤਾ ਦਾ ਪੂਰਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਹਰ ਮਨੁੱਖ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਮ ਜੀਵ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਦੁੱਤੀ ਰਚਨਾਤਮਕ ਸਮਰੱਥਾ ਵੀ ਹੈ। ਸਿਰਫ "ਸਮੱਸਿਆ" ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਇਸ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ..

ਹਰ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਹਰ ਜੀਵ ਆਪਣੀ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਸੰਪੂਰਨ ਹੈ, ਵਿਲੱਖਣ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾ ਗਠਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਵਿਸ਼ੇ ਤੇ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੌਤ ਤੋਂ ਡਰਨ ਦੀ ਵੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੇ ਅਮਰ ਹੋ ਅਤੇ ਸਦਾ ਲਈ ਮੌਜੂਦ ਰਹੋਗੇ। ਤੁਹਾਡੀ ਚਮਕਦਾਰ ਰੋਸ਼ਨੀ ਕਦੇ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਜਾਵੇਗੀ, ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਇਹ ਹੋਰ ਵੀ ਚਮਕੇਗੀ (ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਜੀਵਨ ਤੱਕ), ਕਿਉਂਕਿ ਸਦੀਵੀ ਪਿਆਰ ਦੀ ਹੋਂਦ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ 'ਤੇ ਵੱਧਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ ਸਿਹਤਮੰਦ, ਖੁਸ਼ ਰਹੋ ਅਤੇ ਇਕਸੁਰਤਾ ਨਾਲ ਜੀਵਨ ਜੀਓ।

ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸਾਡਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ? ਫਿਰ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ ਇੱਥੇ